绽放心中的《荷花》_王崧舟.docVIP

欢迎浏览下载，谢谢~~~ 欢迎浏览下载，谢谢~~~ 绽放心中的《荷花》_王崧舟 【观点】 诗意语文，是唤醒意会的语文。汉字是一种意象性文字，汉语是一种意合性语言，由此折射出的思维方式是意会的。意会的思维，对事物的认识是直观的、整体的、非逻辑性的，重“体验”而轻“概括”，重“领悟”而轻“分析”。这种思维方式具有很强的直觉内省、体验感悟的情感色彩。用维柯的话说叫“诗性逻辑”，用卡西尔的话说叫“隐喻思维”。意会是比言传更本质、更内源、更真实的生命方式。“那些似乎清醒和似乎运动着的东西，那些昏暗模糊和运动速度时快时慢的东西，那些要求和别人交流的东西，那些时而使我们感到满足时而又使我们感到孤独的东西，还有那些时时追踪某种模糊的思想或伟大的观念的东西……这些东西在我们的感受中就像森林中的灯光那样变幻不定、互相交叉和重迭，当它们没有互相抵消和掩盖时，便又聚集成一定的形状，但这种形态又在时时分解着，或是在激烈的冲突中爆发为激情，或是在这种冲突中变得面目全非。”此情此景，惯于从机械的、实证的、确定的、逻辑的方式去网罗世界的语言，无论如何也无法胜任。怎样解决这个问题呢？这就要“活看”语言，所谓“不立文字”又“不离文字”。世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这就是“拈花微笑”，也就是“意会”。 《荷花》一课的教学，着眼于唤醒学生的内心视像，通过媒体介入、文字感知、移情品读、入境想象等多种方式，将作者笔下的荷花、文字描绘的荷花转化为学生心中的荷花，即所谓的内心视像。此时，学生心中涌现的是这一朵荷花而非荷花。这一朵荷花裹挟、吸濡和揉合了这个学生的生活积累、阅读积淀、文化背景、个性特征、思维方式、审美趣味乃至创造灵性，是学生用自己的精神生命在自己的心灵世界重新培植、重新绽放的荷花。这就是一种意会，一种意象、意境、意味、意蕴的在心灵境域的会晤和领会。学生意会之荷花，部分可以诉诸外显的表达，包括表情的彰显、眼神的闪烁、肢体的律动、尽情的诵读、尽兴的言说；部分则很难诉诸表达，它是内隐的、视像的、弥散的、捉摸不定的。外显的只是冰山的一角，内隐的则是冰山的整个基座。对学生而言，生命的意蕴更多的潜藏在内隐式的意会之中。 【构想】 一、荷花表象的激活 1、创设语境。学生齐读课题后，教师问：“哪些同学看过荷花？请你用一个词来形容自己看过的荷花。”（美丽、可爱、鲜艳、洁白、粉红、亭亭玉立、婀娜多姿、千姿百态……） 2、引入：“这样的荷花，同学们还想看吗？请大家边看边想，你看到了什么。看的时候，同桌之间可以交头接耳、指指点点。”随后用课件呈现多幅荷花照片并伴随播放背景音乐。 3、看后交流：你看到了什么？教师作随机点评，并相机教学部分生字新词。（雪白雪白、莲蓬、花骨朵、饱胀、翩翩起舞……） 二、荷花视像的投射 1、引入：“同学们是这样看荷花的，作者又是怎样看荷花的呢？请大家自由读课文。边读边想，作者是怎样看荷花的，你是从哪儿体会到这一点的。” 学生读完全文后，教师组织全班交流。（预想：作者是在仔细地看荷花、全神贯注地看荷花、迫不及待地看荷花、津津有味地看荷花、如痴如醉地看荷花……） 2、在读中整体感知。当学生体会到作者是这样看荷花时，教师要趁势引导学生说出自己是从哪段课文中体会到这一点的。然后组织学生反复诵读相应的段落。 课文第2段可组织学生进行发散性诵读，鼓励学生以自己喜欢的方式读出不同的感受和情味； 课文第3段可组织学生进行竞赛性诵读，鼓励学生一个比一个读得好； 课文第4段可组织学生进行示范性诵读，以优生的朗读为样板，鼓励学生向优生学习朗读。 3、在学生的诵读过程中，教师随机引导学生对课文内容（闻到清香——观察形状——欣赏姿势——想象情景——回到现实）进行整体感知。 三、荷花意象的建构 1、在读中有所感悟。在学生充分诵读，整体感知的基础上，教师引入：“作者是这样看荷花的，作者又是怎样写荷花的呢？请同学们以自己喜欢的方式，读读第2段课文。边读边想，你觉得这段话中哪个句子写得特别美，说说你对这个句子的体会。” 2、学生自读课文，潜心品读美的语言。随后组织汇报交流。 对学生的交流，教师做两个层次上的把握：一是面上的层次。对多数的语句，只要学生有所感悟且言之有理，均予肯定，但不作充分展开，把主要精力花在读好、读美这些语句上面；二是点上的层次。对极少数重点语句，教师要视学生的感悟情况，作出相应的点拨和必要的调控。 3、在学生交流汇报的过程中，教师可适时地引导学生对“白荷花在这些大圆盘之间冒出来”做出多元解读。 教师：你觉得哪个句子写得特别美？（指名读说） 学生：我觉得这个句子写得特