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塑亟塞丝查篮墨 HAIPAIWI刊HUA刑lWOJlAN 论述海上画派 邵洛羊 十方际会满天斗星 纵横笔墨 出入古今 兼容并蓄屈玉垂金 海派非派集粹掇英 流派自由 破格创新 雅俗共赏 中外同钦 海上画派 与时俱进 ——“海上画派”赞 中国民族绘画，主要是指“中国画”。这一肇自三代，拓于两汉，历史久远而博 大精深的传统民族艺术，发展到元代，物换星移，画风丕变，阵地从北方转移到太湖 流域一带，画坛领衔人物从皇家画院高手转移至民间隐逸，开创了“挥洒风烟意闲 散”的作家画和文人画相融合的新气象，出现了时代突破。迭经明、清流变，发展见 缓见弱，可在重理、重情、重趣上，仍有伸展。鸦片战争后，海禁洞开，国弱民困，进 人了近代，中国画遇到了外来艺术的交融，面临复杂考验。新的变化首先出现在上 海，因上海乃“五口通商”最重要口岸。得风气之先，是天时、地利、人和的理想息 壤，I：t：lt京、天津、杭州、广州、济南、福州、西安等地为优越，而内陆地区更不免要落 在后面了。先是“时势造英雄”，随后“英雄造时势”，“海上画派”就此应运而生，跃 然执清末民初中国画坛之牛耳。 “海上”?上海地区这一方土地，原是大海，千百年来，长江水日夜东流，夹带下 来许多泥沙，到长江口，淤积沉淀了，久而久之，积淀成一方土地，这是海上堆叠出 来的沙土地，称之“海上”，有来历也。 上海自宋代设镇后，书画艺术渐渐兴起，宋有温日观，元有曹知白、张守中、任 仁发，到了明清，画风兴盛，松江董其昌主持画坛，引领风骚；嘉定有李流芳、程嘉 燧；上海有吴渔山(常熟人，寓沪，天主教传道人，长期在上海传道)都是名倾海内的 87 塑亟塞茎 HAIPAIWENYI 大画家。 从乾(隆)、嘉(庆)到清末民初，上海书画活动状况，高邕之有一段文字叙述： “昔闻乾嘉时，沧州李味庄观察廷敬，备兵海上，提倡风雅，有书画一长者，无不 延纳平远山房，坛坫之盛，海内所推。道光己亥，虞山蒋霞竹隐居宝龄来沪消暑，集 诸名士于小蓬莱，宾客列坐，操翰无虚日，此殆为书画会之嚆矢。其后，吾乡吴冠云 孝廉，后举萍花社画会于沪城江浙名流，一时并集，至同(治)光(绪)之际，预园之得 月楼，飞丹阁，俱为书画家休憩之所。”(《海上墨林·序》) 上海是“五口通商”中最受帝国主义国家瞩目之地。外国资本和洋文化不断涌 人，城市资本主义因素和市民阶层相继兴起，中外的经济和文化交融频繁，尤其是 英、美、法租界的产生，和全国各地大规模的移民(内有优秀的文学家、书画家、教育 家、戏剧家和特种工艺艺人等)涌进大上海，从而骤然使这一地区的政治、经济、科 技、教育、文艺等方面，发生了翻天覆地的大变化，中国画领域外乡人纷至沓来，万 户千面，风貌竞呈，终见百方聚焦，形成了中国画家大会串，习俗称之日“海派”—— “海上画派”(按：京剧中早已有“京朝派”和“海派”之称)。 中国画发展到清末的同治、光绪年问，画坛沉闷，笼罩着一片守旧风，王忘巷一 路的纤弱花鸟画，“小四王”、“后四王”一路的苍白山水画，费丹旭、改七芗一路的 “柔靡人物画”，大都囿于因循摹仿。五四新文化运动前后，文化界对古老的中国画 进行抨击，康有为最见偏激：“中国画学至国朝而衰蔽极矣，岂止衰蔽，至今郡邑无 闻画人者。其遗余二三名宿，摹写四王、二石之糟粕，味同嚼蜡，岂复能传后以于今 欧美日本竞胜哉!”(《万木草堂藏画目》)。20世纪40年代初，王任叔(巴人)撰文 说“中国