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爱莲说 周敦颐 了解说这种文体 “说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。 “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。 “说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。 走进作者 周敦颐（1017－1073），字茂叔，号濂溪先生，谥（shì）号元公，北宋著名哲学家，是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。周敦颐为 官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。《爱莲说》是作者在南康（今江西省星子县）任职时写的。这期间，他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池” 文言词语 1、可爱者甚蕃 2、濯清涟而不妖 3、不蔓不枝 4、亭亭净植 5、可远观而不可亵玩焉 6、菊之爱，陶后鲜有闻 7、宜乎众矣 洗涤 美丽而不端庄 蔓延 生枝节 亲近而不庄重 少 应当 多 立，树立 句子翻译 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖艳。 2、莲，花之君子者也。 莲是花中的君子。 3、菊之爱，陶后鲜有闻。 对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 4、莲之爱，同予者何人？ 像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？ 5、牡丹之爱，宜乎众矣。 喜爱牡丹的人当然就很多了。 根据提示用原文句子填空： 1.文中从生长环境来写莲高洁庄重品格的一句是：----------------。其中比喻君子不与世俗同流合污的短语是----------------------。 2.本文重点是赞美莲正直高洁的品格点明这一题旨的句子是------------------。文中作者也委婉表达了他对追逐名利，趋炎附势的恶浊世风的鄙弃，点名这一思想的句子是-------------------------------。 3.“牡丹之爱，宜乎众矣！”一句照应了上文------- 4.比喻君子志洁行廉，行为方正，美名远扬的句子------- 5.文中与“近朱者赤，近墨者黑”的意境相反的语句是------。 1.出淤泥而不染，濯清涟而不妖 。出淤泥而不染。 2.莲，花之君子者也。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 3.自李唐来，世人甚爱牡丹。 4.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 5.出淤泥而不染，濯清涟而不妖 1、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？ 本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃也表明了作者洁身自好的生活态度。 2.作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？　　[明确] ①从生长环境方面，写出了莲出淤泥而不染，濯清莲而不妖的高洁、质朴；　　②从体态香气方面写出了莲中通外直，不蔓不枝的正直，香远益清的芳香；　　③从风度方面写出了莲亭亭净植，可远观而不可亵玩焉的清高。 3.本文采用衬托写法，用____、____衬托莲，从而表现了作者______________。 菊；牡丹；对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃也表明了作者洁身自好的生活态度。(文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？) 4.为什么作者在第一段连用两个独字？第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个独字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。 5、说说“牡丹之爱，宜乎众矣”的言外之意。 含蓄批评了追名逐利、趋炎附势的社会风气。 6、试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质？ 洁身自好，坚持自己的操守，不与恶浊势力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己，等等 7.课文第一段和第二段前半部分均按菊--牡丹--莲的顺序写的，为什么文末却按菊--莲--牡丹的顺序呢？　　[提示] 前半部分按菊--牡丹--莲的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按菊--莲--牡丹的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。把正面放在前写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。 精要练习1 1、加点词的意义相同的一项是（ ） A. ①陶后鲜有闻 ②无鲜肥滋味之享