祭十二郎文省级公开课.pptVIP

揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、 “乎”、“矣”的用法,体会它们在表达感情上 的作用。 * 揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、 “乎”、“矣”的用法,体会它们在表达感情上 的作用。 三个“邪”表明作者难以接受十二郎 夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作 者极度震惊的心情。 * 揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、 “乎”、“矣”的用法,体会它们在表达感情上 的作用。 三个“邪”表明作者难以接受十二郎 夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作 者极度震惊的心情。 第五句“也”“乎”合用，表明作者 仍不相信事实，所以用推断来排除现实的 可能性，整个一句用的是假设语气。 * 第六七句末尾用“乎”，来表示作者 的质疑，不愿接受残酷的现实。 * 第六七句末尾用“乎”，来表示作者 的质疑，不愿接受残酷的现实。 第八句末尾用“也”，表明作者始终 难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。 * 第六七句末尾用“乎”，来表示作者 的质疑，不愿接受残酷的现实。 第八句末尾用“也”，表明作者始终 难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。 第九句前两个“也”连用，表假设， 后一个“也”表反问，作者清醒地明白， 眼前这一切是事实。 * 第十一、十二、十三句连用“矣”来 表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接 受残酷的事实。 * 第十一、十二、十三句连用“矣”来 表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接 受残酷的事实。 最后两句末尾用“矣”,相当于“了”, 表明天道难测，神机难明，天理不可推 究，人的寿命难以预知。 * 今吾使健中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守待终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不得凭其棺，窆不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往, 从穴乏声，即葬时下棺入穴 安慰 来 接来 马上 有能力 墓地 代奴婢 临 殓，给死人穿衣入棺 互相照顾着生活 实在是我造成得灾难 抱怨 什么时候才有尽头 * 吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！ 　 同“享”，鬼神享用祭品。 希望 * ★通假字： 敛不凭其棺： 终葬先人之兆： 通“殓”,给死人穿衣入棺 通“垗”，墓地 幸 皆不幸早世 教吾子与汝子，幸其成 幸运 希望 ★一词多义： * 1.概括段意：分哪几个层次写的？ 答：第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事；第十一段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子养女的愿望； 最后一段再次表现其内心的哀痛。 2.这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊？ 答：替他处理家务后事； 替他教子养女； 反复表现愧疚之意。 问题： * 思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生无常 宦海沉浮 至情之文,千古绝调 本文写得极度悲痛，请思考作者在悲侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？ * 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。 * 叙事和抒情完美的结合 总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。 * 从韩愈的家庭遭遇中，我们应该得到什么启发？ 爱护亲人，珍惜亲情 不要失去了才懂得珍惜！ * 古：离开 今：离开所在的地方到别处 古：青年男子，与“老年”相对 今：十岁左右到十五六岁阶段的人 古：成长立业 今：特指今年的下一年 古：任何一年的第二年 今：（组织、机构）筹备成功， 开始存在 吾去汴州 吾与汝俱少年 明年，丞相薨 又可冀其成立邪 古今异义 * 远具时羞之奠