穴位解名.docVIP

PAGE PAGE 1 肺手太阴之脉《灵枢◎经脉篇》：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口。上膈，属肺。从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内，上臂骨下廉，出寸口，上鱼，循鱼际出大指之端。其支者，从腕后直出次指之端。”上臂骨下廉之“臂”字，原缺拟补。中府本经承肝经足厥阴之气，内循胃口，上膈，属肺。肺为呼吸外气之府库。又以本经之气，由本穴出中达表，因名“中府”。本穴原名“府中俞”，又名“膺中俞”，后人简称“中府”。盖以本经之气由内府输出也。即出纳外气，经气随之通行之过栈也。本穴功用与云门略同。俱能舒达内藏抑郁之气。《针灸大成》谓治少气不得卧。按中医病理，少气之人，多喜静卧。今言不得卧，乃气郁于上，非气亏于中也。刺本穴使气得升降，而疏利之也。本穴为肺藏之募穴。按“募”字之义，汇也，聚也。古时招兵，曰募兵。即聚集壮丁，而拣选之也。按针灸治疗多在调气，如行气、导气、提气、降气，均以理气为务。又针下有感谓之得气，捻转提插谓之行气，下针之时或在呼气，或在吸气；总不离乎调理其气。故于穴位命名，多取气、水、云、天、海、泉、溪、泽。虽曰丘、陵、关、室，亦怀通、降、容、泻之意。云门云，犹气也。肺经之气，由内府输出。循行经络，分布于表。本穴犹气化飞升之门也。在治疗上通经行气之功居多。凡属气郁之症，取本穴可以舒之。即使阴滞之气，化云行空，畅达于阳，故名“云门”。治症略同中府。但云门主外、主开，中府主内，主阖也。按云之为意，远也，多也。“太山之云，不祟朝而满天下”。盖誉之飞升流布，速且广也。《针灸大成》禁针，误刺生晕，以其升散太过也。但治壮人之郁则宜，若老人患郁，针此反伤正气，宜取丰隆引气降下，解郁而气不耗损。天府肺开窍于鼻，鼻司呼吸而通天。人身之天，头及胸廓也。本穴接于云门，故能通宣肺气，出于气府，行于肌腠，周遍全身，犹云之漫天匝地，广漠流行也，更以其有关于肺，肺居藏府之最上，故名之以天，而曰“天府”。府者言居积之多，犹府库也。治症与中府意同。中府治内症居多，天府治周身外症居多，彼者犹纳，此者犹出也，名词字义，可以参之。古代朝庭制度，有天府、玉府、内府之设。天府，即中央集权处也。故云“天府治中”，即治理内政得失也。补此穴可招致耗散之气，使之集中。宜施于虚不摄气之症，然必用补法。《甲乙经》谓治咳嗽上气，喘不得息，逆气不得卧，凡汗出，身肿，恍惚，善忘。揆此诸症，俱为气不守中之象，故宜取此，以使集中，引致大气汇于胸廓，犹行政之治中也，故称“天府”。有疑者：本穴在臂，称臂曰“天”，无乃牵强？盖人身四肢，犹屋之四柱，手足掌可以喻地，则臂之上端可以喻天。取本穴以上膊挨近鼻尖处是穴。鼻司呼吸，亦有天之含意。夹白穴在上膊，臑部内侧，白肉凸起之前方。垂手夹腋之处，故名“夹白”。以穴位在处得名也。为手太阴经行气之夹道。治心痛、气短、呕逆、烦满等症。必辨其确为气郁所致者，乃可用此。盖以本穴能行气也。尺泽脉诀云：“分寸为尺，分尺为寸”。人之前膊腕横纹后一寸为关，由关至肘横纹为尺。诊家谓“尺肤热”者，即指此一尺全部而言。见此一尺之热，即知全身俱热也。右数语，专为尺肤热作解。四肢厥逆者另论。本穴在肘横纹外侧端，为手太阴经之合穴，合象水之归。水之所归，大则江海，小则沼泽，本穴承以前各穴之意，以泽字立意，治意亦广，大有普及全身之势。如治舌咽干涩、血不荣筋，臂挛喉痹、以及津液失调，四肢拘急，静脉充血，取本穴治之，则甘霖普泽，万物孳生矣。尤其时病拘急，在本穴静脉放血，可以立愈。须兼取曲泽，犹旋泻水流通于湖泽，减低漕道水位，则无涨逆之患矣。本穴于位则尺、于功则犹泽也。因名“尺泽”。孔最孔，通也，甚也，又间隙也。最，甚也，聚也。本穴为本经之郄。郄即大孔窍也。考肺手太阴之气，出于中府，化云行天（云门、天府）降为雨露（尺泽）。在在孔窍，以通以达，犹天空大气，周遍寰宇也。又本穴为本经之郄，其功用最能开瘀通窍，为治孔窍病，最得用之穴位。其所治症多为身热痛，汗不出，头痛，吐血，失音，咽痛，均属有关于窍，而有取于通者，二字连用，即通窍之极也，故名“孔最”。列缺古称雷电之神为列缺。雷电在大气中有通上彻下之能。人或巅顶有阴沉郁痛之疾，则头重目眩。刺本穴可使清爽，犹霹雳行空阴霾消散，而天朗气清矣。故喻本穴为雷电之神，而名以“列缺”。于《易经》，在卦为大壮，刚以明也；为无妄，天下雷行，性命正也，皆用阳刚以制阴柔之象也。《针灸大成◎席宏赋》：“气刺两乳求太渊，未应之时寻列缺。列缺头痛及偏正，重泻太渊无不应”。今以列缺名义推之，乳在胸部，胸部犹天之太空也。最喜清明凉爽。倘或温热之雾气弥漫，而仅取渊、溪、池、泽之穴以泻之，何能有济？若得霹雳惊天，则雨过天晴，云收雾敛，而沟渠漾溢矣。故取此之后，宜复取太渊，以疏泻之也。三复此理，则知杂病法歌，