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以从“母”字为参照浅探明母和晓母的谐声关系-汉语言文学 以从“母”字为参照浅探明母和晓母的谐声关系 刘 洋 摘 要：谐声关系中存在一定数量的明晓互谐现象。基于前人的研究成果，以《现代汉语词典》（第6版）收录的31个从母字为参照，从两个方面揭示了明晓互谐的原因：声母方面，由于x-是m-的擦音性质或清鼻音性质；韵母方面，受韵母-u的影响使唇音声母m-发生后移变为x-。 关键词 ：从母字 明母 晓母 谐声 近年来，音韵学家对上古声母的研究主要致力于谐声字方面，谐声即形声，谐声字即形声字。谐声字中，声符称为”主谐字”，包含声符的合体字称为“被谐字”。谐声字的研究最早始于宋代，但研究最为完善的是清代汉学家段玉裁。段玉裁先生认为同一谐声偏旁的字在古韵里同属一部，因此谐声字所表现出来的系统大体和押韵系统相合。他对《说文解字》中的形声字进行了系统地分析，在《六书音均表·说文解字段注》（1981）中提出“同谐声必同部”的谐声理论： 自音有变转，同一声而分散于各部各韵……悔晦在隊韵。敏在轸韵。畮痗在厚韵之类。参差不齐。承学多疑之。要其始则同。谐声者必同部也。三百篇及周秦之交僃矣。辄为十七部谐声偏旁表。补古六埶之散逸。[1] 该理论的提出为研究谐声字作了突出的贡献。后代学者依据《说文解字》，把声母互谐情况分为三类：普通谐声、特殊谐声和例外谐声。普通谐声是谐声系统的主流，基本上是指发音部位相同的谐声，声母相同或相近；特殊谐声是指发音部位不同的谐声，此类谐声也不乏其例；例外谐声是指特殊谐声中的一些不合音理的特例，即特殊中的例外，是排除在特殊谐声之外的谐声。谐声系统比较复杂，据统计，《现代汉语词典》（第6版）收录从母字31个，分别是：毒、繁、蘩、嗨、海、悔、誨、晦、毑（姐）、姆、呣、莓（苺）、娒、梅、脢、酶、霉、每、痗、敏、慜、鳘、母、坶、拇、、踇、鉧、乸、侮、毓。本文以31个从母字为参照，旨在分析明母与晓母之间存在的谐声关系。 段玉裁、高本汉、董同龢、王力等音韵学家也早已注意到明母和晓母的谐声关系。高本汉、李方桂等学者对谐声说持肯定态度。高先生在《汉语和韩日语分析字典》（1923）中提出了十条谐声原则，称为“高本汉的谐声说”，对明母和晓母的谐声关系，高本汉拟构了复声母mx-来解释这种谐声现象。[2]董同龢（1943）认为，“和韵母的类相同，大多数声母的类自然不会只包含一个声母，但是各类之内，各个声母也必有某种程度的相同，才会常常谐声”[3]。在明晓互谐方面，他认为上古有一个清音的鼻音m-（晓母是清音）。黄焯（1981）认为“誨晦悔说文从每声，荒内切。每集韵母罪切”[4]。这里仅仅指出明晓互谐，但没有展开解释。王力先生对谐声说持否定或怀疑的态度。他在《汉语语音史》“先秦音系”中指出：“关于声母方面，成绩就差不多了。一般的根据是汉字的谐声偏旁，其次是异文。我们知道，声符和它所谐的字不一定完全同音……从谐声偏旁推测上古声母，各人能有不同的结论，而这些结论往往是靠不住的。”王力（1982）拟测：“黑x?k，墨m?k。说文：‘黑，火所熏之色也。’按，‘黑’的古音可能是mx?k，故与‘墨’mx?k同源。”[5]李方桂在高本汉、董同龢提出的谐声原则基础上，形成了自己的理论条例，即“李方桂的谐声说”，他拟构了清鼻流音hm-，“不带音的鼻音m-，普通语音符号写成m?-，我们简单化写成hm-”，“不带音的hm-在切韵时代变成了xw-”，“此外，n?-这个声母，在上古也应该有个清音的hn?-声母。n?-这一类字不跟?-这类字谐声，却跟h（x）-这类字谐声……那么我们可以说x-这类字是从清音的hn?-演变出来的，xw-也是从清音的hn?x-演变出来的”[6]。冯蒸（1998）认为“鼻流音明、泥、疑、来、以母与喉音晓、匣、影母互谐。此处喉音三纽与鼻流音的谐声，应拟为喉冠鼻流音，即分影晓匣三小类，分拟为带·-，h-，·-冠音的鼻流音……郑张尚芳认为晓、匣、影与鼻流音互谐是同一类现象”[7]。 汉字是表意体系的文字，据不完全统计，形声字占汉字总量的90%以上。在《现代汉语词典》（第6版）收录的31个从母字中，属于明母的有18个，约占总数的58﹪；属于晓母的有4个，约占总数的13﹪；不属于明母和晓母的有6个，约占总数的19﹪；无法确定从属的字有3个，约占总数的10﹪。列表显示为： 以上数据表明，从母字中明晓互谐的占70﹪以上。从字形上看，这31个字都包含“母”部。但从声母的角度讲，m-是双唇浊鼻音，x-是舌根清擦音，二者音值之间存在很大的差异。孙玉文曾在《试论跟明母谐声的晓母字的语音演变》（一）一文中提出“至晚战国到两汉，这种m-?x-的现象就发生了”，他通过谐声字、双声联绵词、汉代注音的证据、假借和声训等材料对这一结论进行印证