第二节希腊城邦文化.pptVIP

作品:《萨莫德拉克的胜利女神》 材料：大理石 规格：高328厘米 创作时间：公元前200年左右 地点：希腊 巴黎卢浮宫藏 古典中期的艺术作品 命运三女神 （3）绘画 现在存世的大多是瓶画艺术 古希腊在公元前7世纪末，出现了一种被称为黑绘式的陶瓶。 所谓黑绘式，就是在红色陶器底子上画上黑色釉料的图形。以后又出现了红绘式陶瓶，这种风格恰好同黑绘式相反，将底子徐上光亮的黑釉，让图形留为赭红本色。 希腊瓶画：整装待发的士兵 总结希腊艺术的重要特征 非常重视人类本身，将人类看作是宇宙间最重要的创造物。 对作品比例的独特关注和重视，追求视觉上的和谐。 强调和突出理性精神 。 强调的是美与实用性的结合 。 * * 2、关于真理和认识问题的讨论 (1)诡辩学派 诡辩学派是指教授雄辩术和修辞学为业的 一群学者的总称。最为重要的诡辩家是普罗泰戈拉，名言：“人是万物的尺度”。 (2)三大哲学家 苏格拉底 ：“认识您自己” 、“苏格拉底反诘法” 柏拉图 ：理念论 亚里士多德 ：“二元论”、人是天生的政治动物、“百科全书”式的学者 （“我爱柏拉图、但我更爱真理。” 柏拉图与亚里士多德 （三）古希腊的文学 1、古希腊的悲剧和喜剧 史诗和悲剧堪称古希腊文学中的两颗明珠。 赫希奥德的《神普》和《工作和时日》 希腊悲剧基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。 希腊人对悲剧的这种理解尚处于直观的阶段，尚未能识破“命运”的实质。 希腊戏曲艺术中心：雅典狄奥尼索斯剧场 它是最早的希腊剧场，坐落于雅典卫城南侧。所有现存的希腊戏剧均在此首演。 剧场和会堂: 三大悲剧诗人：1、埃斯库罗斯：代表作《被缚的普罗米修斯》 被缚的普罗米修斯 2、索福克勒斯：代表作《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》 3、欧里庇得斯 ：代表作《阿尔克斯提斯》、《美狄亚》和《特洛伊妇女》 2、希腊喜剧的“后现代”意义 公元前五世纪，喜剧得到充分发展，希腊喜剧起源于对酒神狄奥尼索斯的崇拜以及祭酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。喜剧内容大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧。 阿里斯多芬在一些剧作对江河日下的雅典民主制进行了无情的针砭。 阿里斯多芬 从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变，即从一种崇高典雅的整体主义和本质主义向自由散漫的个人主义和现象主义的演变，从普遍性的“命运”向个体性的自我意识的演变。而这种时代精神的演变恰恰揭示了从希腊城邦时代从希腊化时代转化的文化实质。 3、史学：古希腊史学三大家 希罗多德（约前484一前425） ：”历史学之父“ 希波战争史《历史》 修昔底德（约前460一约前400） 《伯罗奔尼撒战争史》 色诺芬：《远征记》、《希腊史》（修昔底德《伯罗尼撒战争史》之续编，叙事始于前411年，止于前362年）以及《回忆苏格拉底》等。 最早使用了“经济”这个词汇，第一次比较系统地阐述了奴隶主经济理论，详细地记述了古希腊城邦的经济事务，为后人研究和了解古希腊的社会历史提供了方便。 （四）古希腊的艺术 （1）建筑： 卫城是希腊建筑艺术和雕塑艺术发展的集中体现 雅典卫城 “卫城”原意为国家统治者的驻地，一般建在高地，抵御敌人要塞。 地位：雅典卫城是西方建筑艺术史上经典的纪念性建筑。 总设计师：菲迪亚斯（Phidias）。 建筑：包括雅典娜女神、帕提农神庙、厄瑞克忒翁神庙等。 卫城建在一个陡峭的山岗上，仅西面有一通道盘旋而上。建筑物分布在山顶上一约280×130米的天然平台上。 公元前5世纪，是古希腊最繁荣的 时期，雅典人为纪念对波斯战争的胜 利，重建了雅典的卫城，它的建筑群 组是由有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙共同组成的，建筑物造型典雅壮丽，在建筑和雕刻艺术上都有很高的成就。它是古希腊劳动人民留给后世的一项宝贵建筑遗产。 雅典卫城建造在雅典的一个小山丘上。它是希腊的宗教圣地。雅典人每年举行一次盛大的仪式，到这里祀奉他们的城邦保护神——智慧女神雅典娜。 雅典娜神庙 希腊人认为是雅典娜女神从波希战争中拯救了他们的城市。位于雅典卫城山门右侧。神庙采用的是爱奥尼柱式，前后柱廊上的雕饰十分精美。 帕提农神庙是雅典卫城最大的建筑，是古希腊最经典的围廊式建筑，其位于卫城最高点，体量最大，造型庄重，其它建筑则处于陪衬地位。正面使用8根雄伟威严的多立克石柱，以重扬受到战争之挫的希腊雄风。建筑比例规范，严格运用毕达哥拉斯定理（3、4、5），反映了古希腊文化中数学和理性的审美观。卫城南坡是平民的群众活动中心，有露天剧场和敞廊。 巴特农神庙的内部结构复原图 帕提农神庙浮雕，两侧墙面的浮雕，则表现了雅典娜的诞生以及她同波塞东（希腊主神之一）争夺雅典城的情景。 伊瑞克提翁神庙 厄瑞克提翁神庙西面小柱廊运用六个少