中国传统文化及其基本精神学科介绍课程讲述.pptVIP

中国传统文化及其基本精神 文化概说 学习中国传统文化，首先必须了解什么是文化。现在，学界认为文化有广义和狭义之分。广义的文化指人类在社会活动中所创造的一切，包括物质与精神的创造及其成果的总和。例如，西安半坡村的土壤属自然物质，不是文化，但他经人捏塑烧制成陶罐之后，就成了原始文化的组成部分。广义的文化一般可分为物质的、制度的、精神的三个层面。 狭义的文化专注于人类的精神创造及其成果，它主要指广义文化中的精神层面。如人在社会实践中形成的价值观念、审美情趣、思维方式、民风习俗等。 传统文化概说 所谓传统文化，是指一种文化在发展进程中逐渐形成和完善的思维方式、价值观念、道德风尚、审美趣味等一整套社会意识、社会心理及行为习惯。这既是一种具有稳定结构的文化模式，需经长期历史积淀而逐渐形成，又是一种不断变异、进化的动态系统，构成它的各种要素都会在传承中有所扬弃、转化和更新。 作为传统文化，它总是精华与糟粕并存、长处与短处互见的。中国传统文化拨打、厚实、充满智慧，同时也承载着因袭的重负。我们所要继承的是其中能够推动民族文化不断发展前进的优秀文化传统，而对那些陈旧腐朽的文化之弊则应具有清醒的认识，并进行理性的批判和认真的改造。 就文化学的角度来看，一个民族的文化发展状况是与其文化交流的程度密切相关的。中国文化便是多元文化交融的结晶。中国是个地域辽阔的多民族统一国家，在漫长的历史进程中，通过迁徙、贸易、联姻、以及战争等方式，各民族文化相互渗透、相互交融，最终整合成丰富多彩、气象恢弘的中华文化。与此同时，中华民族文化不断突破地理上的障碍，开辟与外部世界联系的渠道，在传递出中华之光的同时，也吸纳了外来文化的精华，是本国文化得到了有益的补充和壮大。 人文就是不以武力，而是以一种文明的办法，以诗书礼乐来教化人民，由此建立起一个人伦有序的文明社会。 惟人万物之灵 惟人万物之灵 早在西周时期，中国的古籍里就有“人为万物之最令最贵者”这样一种思想。 《尚书·泰誓》中说： “惟人万物之灵，惟人天地万物之母。” 人直接参与到天地的变化中去，天地与人并称为三才。天有其时，地有其财，人有其治。 荀子把天地万物分成四类，他说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也”。 天人合一 人与自然的协调 个人与群体的协调 天人合一的思想跟中国原始文化中的自然崇拜，或者说天地崇拜，就是以天地万物为本的这样一种思想有关系。 天人合一中的天是自然之天和天命之天结合在一起的意思，后来人们又认为自然之天和天命之天是紧密结合在一起的，因此有了天人合一的概念。