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历史阐释与现代价值 中国传统文化 一、儒学对我们个人的意义 二、儒学核心概念 三、儒学基本知识 四、儒学在今天之意义 诗礼乐——儒学——完整的人 兴于诗、立于礼、成于乐。 温柔敦厚，诗教也；恭俭庄敬，礼教也；广博易良，乐教也！ 何谓诗？ 温柔（才情）敦厚（本质），诗教也！ “诗本性情，有邪有正。” 人与人相交贵在“兴”起彼此内心温柔敦厚之正，而非内心之邪。 人心之正：温柔敦厚、忠诚恻怛（观刑曰乐，何无恻怛之心焉？）、悲天悯人。 贈秀才入軍嵇康 流磻平臯，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌。 十五从军征，八十始得归。 ?道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。 十五从军征 (两汉乐府) 诗可以让我们有着一种深深的感情。 人是有情者，有了深深的感情，我们才能体谅他人，才能与他人相交相知。 “晏平仲善与人交，久而敬之。”善不善交人在于你是否有情、是否通人情！！！ 立于礼！ 恭俭庄敬，礼教也！ 尊人尊己 曲尽人情(（礼理相通，理的原初意思:治玉。通情、通理，通乐。工夫在倾听.） 绝恶于未萌,起敬于微渺.（人与人相交之精义发人内心神圣至善。） 礼者：交、接、会、通之道也。 礼者，发人美善之心。 何谓成于乐？（人不能无乐） 广博易良，乐教也！ 成于乐：美仑美奂，不可言达！ 我与你、他。无言之乐。 乐可以养人之性情，而荡涤其邪秽，消融其查滓。故学者之终，所以至于义精仁熟(音乐意义上的义精仁熟)，必于此而得之，是学之成也。 乐者，音之所由生也，其本在人心之感於物也。是故其哀心感者，其声啴(tān )以杀。其乐心感者，其声啴以缓。其喜心感者，其声发以散。其怒心感者，其声粗以厉。其敬心感者，其声直以廉。其爱心感者，其声和以柔。 (《乐记》) “诗礼乐”使我们成为一个完整的人 儒学与人际关系——以《周易·随卦》为例 中国人讲“人和”。 君子之和与小人之和。 随卦（内为雷、外为泽） 内震以德（诚、仁、重、通） 外悦以礼。何谓礼？ 礼的三重含意： 1、尊人(神圣的他人)自尊(吾非圣贤) 2、曲尽人情（礼理相通，理的原初意思:治玉。通情、通理，通乐。工夫在倾听.） 3、绝恶于未萌，起敬于微渺。 随卦处理了三种人事关系：上级对下级，下级对上级，同级与同级。（有原则地“广交善缘”。） 二、儒学的核心概念 内圣外王 内圣：仁与义。 仁心生慧根（智慧与聪明之别），义者，适宜也，即仁心要发得适宜。中国人不讲好人志士，而要讲仁人志士，好人有好心而无实现好心的智慧，而仁人是具有实现善的意志与智慧。 外王：明明德、亲民、止于至善。