中国文化概论 第十二章 思维方式和价值取向教学精品.pptVIP

第三章 中国传统文化的思维方式及价值取向 第十二章 中国传统文化的类型特点与价值取向 以物质基础和精 神素质为依据 农业文化 游牧商业文化 文化类型的划分 以地理基础和 文化性格为依据 大陆文化 海洋文化 岛国文化 2、中国传统文化的伦理类型 第一，伦理道德是中国文化的核心概念，是中国文化的出发点和落脚点。 伦理是一种关于人与人之间关系的行为准则和规范。中国古代的伦理规范主要是三纲五常，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，仁、义、礼、智、信。它涵盖了中国古代所有的社会人际关系。 第二，中国传统文化的泛伦理化。 人与自然的伦理 政治伦理 人伦 原因： 中国古代宗法制度的完善及其影响的长期存在 长期延续性。 包容性和开放性。儒、道、佛三教合一。 二、中国传统文化的基本特征 实用经验理性。 非宗教化。 家族本位与道德本位。 缺乏法治观念和权利意识。 第二节 中国传统文化的基本精神与价值取向 一、中国传统文化的基本精神 天人合一 人本主义 贵和尚中 “中”、“和”是中国古代文化的基本精神和理论基石 先秦道家是“和”理念的主要倡导者。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。——《道德经》 “夫明白与天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”——《庄子》 儒家思想家将中与和联系起来进行阐发，使之成为儒家思想的基本精神与方法论。 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《礼记》“中庸” 经过董仲舒、程颐等人的解释，“中”就是“中庸”：不偏不倚，无过、无不及；“和”就是“适度”、“中节”、和谐。 “中”是一个会意字，是一个居中树立的旗杆，其本意是中心、当中。 价值取向是指主体对价值追求、评价、选择的倾向性选择。 梁漱溟 人一辈子首先要解决 人和物的关系，再 解决人和人的关系，最后 解决人和自己内心的关系。 －－梁漱溟 二、中国传统文化的价值取向 第一，在个体与社会之间关系上，提倡积极进取，勇 于担当，通过修身、齐家进而达到治国、平天 下的目的。 古之欲明明德于与天下者， 先治其国；欲治其国者， 先齐其家；欲齐其家者， 先修其身；欲修其身者， 先正其身；欲先正其身 者，先诚其意；欲诚其意 者，先致其知；致知在格 物。 -- 《礼记·大学》 由内及外：儒家的价值追求模式 治国、平天下 齐家 格物、致知、诚意、正心、修身、