中国文化概论(第二版)第二节法家文化及其理想人格教材编辑.pptVIP

第二节 法家文化及其理想人格 “ 法家 ” 名称 最早出现于 《 孟子 · 告子下 》 ： “ 入则无法 家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡 。” 但这里的 “ 法家 ” 仅 指遵守法令的士大夫，与古代 思想流派无关，直到汉代司马 谈的 《 论六家要指 》 才第一次 正式为法家流派命名。 《 汉书 · 艺文志 》 对法家缘起 这样总结 ： “ 法家者流 ， 盖出于理 官 ， 信赏必罚 ， 以辅礼制 。 《 易 》 曰 ： ‘ 先王以明罚饬法 ’ ， 此其所长 也 。 及刻者为之 ， 则无教化 ， 去 仁爱 ， 专任刑法而欲以致治 ， 至 于残害至亲 ， 伤恩薄厚 。 ” 当代画家丁冰增、吴大成等手绘连环画故事两则 当代画家丁冰增、吴大成等手绘连环画故事两则 百家争鸣 百家争鸣 （上） （上） 韩非寓言故事（下） 韩非寓言故事（下） 韩非（约前 280 一前 233 ） ， 韩王室诸公子之一 ， 喜欢钻研刑名法术之学 ， 口吃不善谈 。 韩非与李斯曾同 学于荀子 ， 总览 “ 诸侯异政 ， 百家异说 ” 之得失而文章出 众，李斯自叹不如 。 作 《 孤愤 》 、 《 五蠹 》 、 《 内外 储 》 、 《 说林 》 、 《 说难 》 等文章 ， 计十余万字 ， 提出 去邪臣 ， 用贤明 ， 修明法制以治国 。 韩非多次上书韩王 变法图强而不用 。 著作传至秦国 ， 为蠃政所赏识 ， 嬴政 以派兵攻打韩国相威胁 ， 迫使韩非到秦国为其效力 。 韩 非在秦国备受重用 ， 引起了秦国李斯的妒忌 ， 韩非子 韩非子 韩非劝秦王应先灭赵迟伐韩 ， 遭秦王猜疑而不用 。 李斯 、 姚贾乘机谗毁韩 非 ， 秦王听信谗言 ， 将韩非论罪 下狱 ， 逼其服毒身亡 。 但韩非的 思想主张却被秦始皇延续下来， ， 成为统一中国的基本思想和政策 纲领 。 战国晚期龙首玉佩 战国晚期龙首玉佩