中国文化史的基本问题教学精品.ppt

孕育期——史前：元谋至二里头华夏文明开始阶段； 发育期——殷商到西周：神权居统治地位的官学文化阶段； 昌盛期——春秋战国：以民本思潮为旗帜的百家争鸣的私学文化兴起阶段； 发展期——西汉到明代中叶：以儒学为正宗的帝国文化阶段； 异化期——明末到清中期：早期启蒙文化与回光返照的封建帝国文化相交织的文化阶段； 嬗变期——鸦片战争到五四运动：在爱国主义旗帜下，资产阶级新学与西方殖民文化和封建旧学相抗争的旧民主主义文化阶段。 新时期——五四运动以后至建国：以马克思主义为指导、以反帝反封建为目标的新民主主义文化阶段。 孕育期——史前：元谋至二里头华夏文明开始阶段 文化特征： 1、物质产品可知：生产工具、获得方式； 2、精神产品可知：神话传说、原始宗教。 神话传说与出土器物共同构成研究史前社会状貌不可缺少、互相参证的两大材料源泉。 幻灯片 27 发育期——殷商到西周：神权居统治地位的官学文化阶段 社会表现： 代表工具：青铜器； 最高组织：王与贵族组成统治集团的 奴隶制国家。 文化特征： 1、神权至上，迷信支配人生——殷人尊天事鬼，崇拜祖先，并以此为族类的尊卑区分以及等级宗法制度张目；周人发展天命观和德治，提倡“敬天、敬德、孝祖、保民”。 2、学在官府，平民不可问津文化。 幻灯片 27 三代（夏商周）：中国古代文化的雏形开始形成，可称为中国古代文化的“源头”，与这个源头联系比较密切的文化热点就是“夏商周断代工程”。仅就中国文化“源头”看，重点掌握三个方面： —是记录和传播文化的载体趋向成熟——文字（甲骨文），形成了中华文化独具特色的语言文字。 二是创立了记录时间的方法——干支纪日法，中华民族对历史的变迁有了明确的时间观念。 三是形成了认识世界的哲学方法——《易》。重点是古人的朴素辩证法思想，和“天行健、君子以自强不息”的精神，是中国古代文化的突出代表。 昌盛期——春秋战国：以民本思潮为旗帜的百家争鸣的私学文化兴起阶段 社会表现：生产力发展引起社会关系变化 文化特征： 百家争鸣的私学文化勃兴 原因—— 学在官府打破，文化人流落民间；新兴地主阶级和平民阶层产生一批文化人； 表现——天子失官，学在四夷；起承转合，百家争鸣。有三派、六家、九流之说—— 关于三派、六家、九流 三派：孔、老、墨——庄子说； 六家：儒、墨、法、名、道、阴阳——司马迁说； 九流：儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、农、杂——班固说； 此外，还有兵家和小说家。 各主要流派代表的阶级利益 儒家——殷周贵族； 墨家——下层平民、手工业者； 道家——没落隐遁的旧贵族； 法家——新兴地主阶级； 名家——商人利益； 阴阳家——儒家支脉；农家——朴素自耕农。 幻灯片 27 春秋战国时期：中国古代文化的全面奠基时期。形成了中国古代文化的“灵魂”，产生了中国古代文化两位杰出的“形象代言人”：老子和孔子。反映了古人对自然、人生和社会的几类不同的思考，主要是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想，对中华民族的发展产生了重要影响，形成了中华民族精神的主要内容。 发展期——西汉到明代中叶：以儒学为正宗的帝国文化阶段 文化特征： 儒学成为正宗，但正宗并非唯一。 1、政治上“外儒内法”——统治者一手捧着儒家经典，一手高悬法家利剑！ 2、思想哲学上“复合成分”——以儒为主，儒、道、释等多元整合，从“独尊儒术”到“宋明理学”，无一例外。 3、异端不绝如缕——王充唯物主义、嵇康“越名教而任自然”、张载与二程的“关洛之争”等。 幻灯片 27 A、秦汉时期：统一文化新纪元 黄老之学与儒学的兴衰 制度文化的 创建 文学史学和艺术的进步 传统科技的渐趋成熟 文化的交流与碰撞 秦汉时期：是中国古代文化的丰富和发展时期。科技文化大发展，统一性与多样性向结合，奠定了中国科技文化在世界上的领先地位。为后世文化的进一步发展奠定了基础。这个时期的文化体现了统一多民族中央集权国家建立之初奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气度。 突出代表：气势雄伟的万里长城（长城精神）、威武气派的秦始皇兵马俑和贯通古今的《史记》，思想上的大—统。尤其是《汉武大帝》的热播，与之有关的内容应引起一定的重视。 B、三国两晋南北朝：乱世中的沉默与曙光 玄学的衰落与宗教的兴起 文学史学和艺术的发展 教育和任官制度 传统科技的延展 文化的碰撞与交融 三国两晋南北朝时期：“秦汉文化高潮过去后的平淡”，相对于前一个阶段，少了些气势，多了些平淡与细腻。 具