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许立云老师为您讲解5000年前古玉器的纹饰 [摘要]:良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。它距今约5250-4150年，以发达的稻作农业、大量而精美的玉器、精制的制陶技术闻名于世。 　　良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。它距今约 5250-4150年，以发达的稻作农业、大量而精美的玉器、精制的制陶技术闻名于世。《良渚灵玉：神与人的对话——良渚文明展》亮相南京市博物馆(朝天 宫)，历年考古发掘之精华成果——120件(套)良渚文明时期玉器，向我们讲述了四五千年前的古人，创造出的璀璨文化。 　　古人对神的形象是高层垄断的 　　在本次展出的众多良渚玉器中，绝大多数的玉器上都有繁琐而复杂的纹饰。杭州良渚遗址管理委员会申遗处处长、原良渚博物院院长蒋卫东介绍，这些带有纹饰的玉器，恰恰证明了墓主人高贵的身份，尤其是玉的纹饰里出现神的形象。“古人对神的形象是高层垄断的。” 　　为什么这么说呢?蒋卫东表示，他们发现，在良渚玉器里面，有些墓葬里面的玉器纹饰和器型，是以墓为单位的。“根据已经发掘的情况看，每个墓 的风格都不太一样。所以有人提出一种理论，很可能很多高级的墓中，玉器纹饰的最后那部分，是由墓主人自己掌握的。”由此看来，最高精尖的技术跟神像纹饰的 垄断，不仅体现在表现形式上，也体现在治玉工艺上。 　　没有金属工具和机械的年代，古玉上却出现了细若发丝的纹饰。本次展览的玉器中，内圆外方的玉琮和玉龙首纹镯等玉器上，都出现了细若发丝的纹饰。这些纹饰有时被用来表现神人的头发，有时被用来表现饕餮身上的鬃毛。前来参观的市民纷纷对工人巧夺天工的治玉手段惊叹不已。 　　“古人治玉跟我们现在制作工艺品是完全两个概念。”蒋卫东说，“古人治玉的时候，就是一个跟神沟通的过程。我们很难想象，在那个没有金属工具、没有机械的年代，古人怎么会刻得这么细，甚至达到了微雕的程度。” 　　神人兽面纹代表了古人的自信 　　本次展览中，记者见得最多、印象最深的纹饰就是神人兽面纹。据蒋卫东介绍，这个纹饰上面，神是骑坐在饕餮身上的，用两只手驾驭着座下的兽。 “某种程度上说，跟金字塔的狮身人面像、跟两河流域的人兽牛身像都有共同点，代表着那个时代农业发展到文明的阶段，是人最自信的时候，是人掌控一切的。” 　　蒋卫东认为，这个纹饰既是一种祖先崇拜，也是人类文明起源的一种标志性图像。 　　良渚玉文化可能与南京的古文明有关 　　展览中有一套玉璜，这是一种半圆形玉器。在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰，每当进行宗教礼仪活动时，担任巫师的女性就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。 　　其实，在上世纪50年代，南京鼓楼的北阴阳营部落遗址中，也出土过完整的玉璜。当时这件器物发现于一名中老年女性的墓葬中，由于位于墓主人 颈项的部分，也被考古学家确认为女性专用的配饰。从年代上看，北阴阳营比良渚文明还要早1000年左右。专家介绍，北阴阳营的出土物接近于太湖地区的崧泽 文化，而崧泽文化下接良渚文化。因此，南京的北阴阳营部落可能为良渚古国辉煌的玉文明，提供了重要的文化养料。