中国社会风俗史前言第一讲经典教程.pptVIP

中国社会风俗史  ; 今天，我们了解一些社会风俗知识，并进而进行必要的研究探索，揭示它所产生的社会原因，生长、消亡及继承、传播等规律，取其精华、弃其糟粕，显然是有积极意义的。;概括起来说，有以下四点: 1、能使我们更清楚、更具体地了解中华民族发展的历史和祖先的文化创造  过去民间的种种风俗，是历代人民在长期的生产斗争和日常生活中创造、享有的整个文化财富的重要组成部分，凝聚着历代人民对生活的美好追求和向往。了解中国的社会风俗，就能对中华民族传统文化有更加深切的了解。; 2、能增强民族的自尊和自信，提高振兴中华的勇气和自觉性  中国人民在人类历史发展中，克服种种艰难险阻，创造了祖国灿烂的文化和无数光辉业绩，也形成许多优良传统和美德，产生了不少精湛的民间艺术，这都有助于激发人们的爱国热情，从而推动加快新文化的建设步伐。; 3、能进一步增进各个兄弟民族的相互了解和团结合作 中国是一个统一的多民族国家，中华民族是各民族的总称，其各类风俗，既有汉族的，也有各兄弟民族的。; 4、可以有效地推动移风易俗的社会风尚。（“世风日下”说） 在社会风俗中，的确还存在着愚昧落后的陈规陋俗，这些需要加以改进，但只有在了解中国社会风俗的基础上才能改变，才能树起新的风尚。; 社会风俗史是一门相当驳杂的学问，可以说所有文献都有或多或少的记载，都是我们要参考的书目，但也有不少专门的著作，此作一些简单介绍（如冯梦龙的《三言》、曹雪芹的《红楼梦》等文学作品均有反映）：;《中华全国风俗志》，20卷，胡朴安（1878-1946，安徽人）编。 胡在民国初年曾任福建巡按使和江苏民政厅长，著述颇丰。; 此书上下两编，上编集自历代史志、笔记，下编摘自近代报刊、杂志，按山东、安徽、江苏等省分卷，对了解近代社会大有裨益。 1923年由广益书局出版，上海书店1986年影印出版。河北人民出版社1986年新版，是最好的本子???;《中国地方志民俗资料汇编》，书目文化出版社，20世纪90年代渐出。《中国古代节日文化》，宋兆麟、李露露著，文物出版社1991年出版。《吴越民间信仰习俗》，姜彬著，上海文艺出版社1992年出版。《中国宗教礼俗》，高寿仙著，天津人民出版社1992年出版。;《中华奇风趣俗》，雅瑟咪等，四川辞书出版社1991年出版。《中国民俗文化》，（日）直江广治著，王健朗等译，上海古籍出版社91版。《中国古代民俗》，（日）白川静著，王巍译，春风文艺出版社1991年出版。;《中华风俗小百科》，许钰主编，天津人民出版社1992年出版。 《扬州民俗》，钱传仓编撰，1993自印出版（苏扬出准字（93）043号）。《扬州风俗》，曹永森著，苏州大学出版社2001年出版。;《隋唐五代社会生活史》，李彬城等著，中国社会科学出版社1998年出版。《中国社会风俗史》，秦永洲著，山东人民出版社2000年出版。《中国传统节日文化》，杨琳著，宗教文化出版社2000年出版。;《中国风俗通史》，陈高华、徐吉军主编，上海文艺出版社2002年出版。（秦汉卷，彭卫、杨振红著） 《吴地民风演变》，曹金华著，南京大学出版社1997年出版。; 第一讲 总 论;一、何谓“风俗”？中国风俗包括哪些内容？有哪些主要特点？ “风俗”一词，常出现于人们社会生活中，如“移风移俗”、“风俗习惯”等。系指历代相沿袭而形成的风尚、习俗。; 社会风俗是一种文化现象，这种现象既是精神的，又是物质的，它的存在与传承，不是某人有意的发明创造，而是具有社会性、集体性，是约定俗成的。; 风俗作为一种文化现象，其形成既有自然因素也有社会因素。 班固在《汉书、地理志》说：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。”  这就是说，由自然条件不同而形成的习尚叫“风”，由社会环境不同形成的习俗叫“俗”。; 应劭在《风俗通义》序中也阐述其类似的观点说：“风者，天气有寒暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也。俗者，含血之类（系指人类），像之而生，故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也。” 古人的这种说法虽不尽准确，但至少已论及社会风俗与社会环境之间的关系，对我们正确理解风俗的形成不无启发。; 从文化社会学的角度而论，社会风俗属于一种非制度性的文化，对于社会所具有的约束是非强制性的，但作为一种社会规范，对于人类社会毕竟会带来重要影响，而且这种影响往