国文3课次式教学L8墨子选.PPT

【政治方面】「尚賢」主張開放政權，使平民有入仕機會，影響後世「布衣卿相」、「唯才是用」的局面。 【思想方面】「兼愛」、「非攻」的和平主義，代表下層人民的願望，其學說曾風行戰國時代，為當代的「顯學」，其博愛精神與反戰思想孕育後世熱愛和平的民族性。 【社會方面】墨家熱心救世，以利人為己任，「赴湯蹈火、摩頂放踵，利天下而為之」的精神，促進任俠風氣的形成，使戰國時期俠義之風興盛，培育出無數視死如歸的忠烈之士。 ★莊子（《莊子．天下》） 其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人憂，使人悲，其行難為也；恐其不可以為聖人道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何？離於天下，其去王也遠矣！ ★荀子（《荀子．非十二子》） 不知壹天下建國家之權稱，上功用，大儉約，而僈差等，曾不足以容辨異、縣君臣。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是墨翟、宋鈃也。 ★淮南子（《淮南子．要略》） 墨子學儒者之業，受孔子之術，以為其禮煩擾而不說，厚葬靡財而貧民，久服傷生而害事，故背周道而用夏政。 ★王充（《論衡．案書》） 且案儒道傳而墨法廢者，儒之道義可為，而墨之法議難從也。何以驗之？墨家薄葬右鬼，道乖相反違其實，宜以難從也。 答：墨子主張非攻，不僅只有理論，並且以有組織的行動，實踐其理念。最著名的就是他勸阻楚王攻打宋國。楚王恃其強大，請公輸盤製造雲梯，準備攻打宋國，墨子聞訊，長途跋涉，自齊至楚，以道義和利害說服公輸盤和楚王，並在戰術演習中挫敗公輸盤，同時預先派遣弟子駐防宋國，終使楚王放棄攻宋（見公輸篇）。其次是魯問篇中所記載的，他曾經勸止魯陽文君攻宋、齊太王攻魯。他從事和平運動的熱忱和貢獻，在中國既無先例，亦無後繼者，可以稱是人類史上和平主義的先驅。 答：本文中墨子採用類比推理的方法，來申論攻人之國的錯誤。他先從日常生活的小是小非入手，由竊人桃李而攘人之犬豕雞豚，而取人馬牛，而殺不辜人、拖其衣裘、取其戈劍等虧人利己的不義，類推攻人之國乃大不義。接著，由殺一人必有一死罪、殺十人有十死罪、殺百人有百死罪，類推攻人之國，殺無數人，反謂之義的荒謬。最後，以少量能辨黑白甘苦，多量則不能辨黑白甘苦的謬誤，類推攻人之國，殺人眾多則從而譽之，謂之義，實分不清義與不義之別。由小而大，由輕而重，由少而多，層層深入，來說明攻國的不義。 答：對殺人眾多的攻人之國，卻稱譽之，謂之義。墨子是深切痛責之，再三提出「此可謂知義與不義之辯乎」的譴責。對於這個問題，莊子也有「竊鉤者誅，竊國者為諸侯」（莊子胠篋）的質疑。同學們可就政治上執政者對反對者的暴力鎮壓、國際上「強權就是公理」的表現，或者日常生活中的事例去思考，並提出自己的看法。 電影中描述梁城是存在於燕趙兩國間的梁城，然而當時是2300年前中國戰國時期。 至於史書記載的梁國，則是位於今日陝西省韓城縣。東周初年，秦襄公因護送周平王東遷有功，他的叔父嬴康為梁伯，封地在韓城，成為梁國。其後於公元前641年被秦穆公滅掉。當時晉惠公兒子「太子圉」（後來的「晉懷公」）的母親家在梁國，史書並記載因梁國被滅而擔心被輕視，曾因此考慮放棄繼承晉國國君。 此外，戰國七雄中的魏國，由於後來遷都大梁，所以歷史也稱「遷都大梁後的魏王」作「梁王」。譬如，孟子曾經參見的梁惠王，就是魏惠王。[10] 春秋時代的晉國有個地方叫「解梁城」（今山西臨猗西南）。晉惠公用5座城池賄賂秦國，解梁城就是其中之一。解梁城被秦國併吞後，解梁城居民的後人就以「梁」為姓。 另外，戰國時期，燕趙兩國之間夾著一個中山國。據此，也可以說是以中山國為範本，所虛構出來的故事。 以上敘述引自：/wiki/%E5%A2%A8%E6%94%BB 公輸般為楚國建造雲梯，想用以攻打宋國。墨子知道了，走了十天十夜趕到楚國的都城，勸公輸般打消念頭，且和公輸般作攻守城的演習，結果公輸般挫敗，就想殺了墨子，以為如此就無法阻止自己攻打宋國。但墨子早猜出他的心意。於是告訴公輸般，自己早派了弟子禽滑釐帶三百人，在宋國的城上布置好守城的器械，縱使殺了墨子，也沒有用了。於是楚國罷兵，不再攻打宋國了。 《墨子》書中有專門研究軍事戰術與軍事裝備的篇章。 轆轤：利用滑輪原理製造，用以守城。兵士用轆轤牽引木製的艙，木艙可上下升降，內藏手持長矛的戰士，以刺殺攀爬城牆的敵人。 據說他用三年時間製作的木鳶，能夠在天空飛翔一天。雖然這隻木鳶最後掉了下來，但其成果還是相當驚人的。 墨守成規：稱善守者為「墨守」。成規，指現成的或陳舊的規章、方法。（今義：保守而　不知變通。） 突不得黔：喻沒有時間長久休息。（席不暇暖） 摩頂放踵：形容不畏勞苦，捨己為人。 墨子泣絲：悲人之善惡易為外物所移。（墨子悲染）墨名儒行：貌似墨者而行為合於儒道。裘褐跂蹻：穿著粗陋的衣服、草編的鞋子。繩墨自矯：以法度來策勵自己。死不旋踵：死也不畏避退縮。墨子