浅论嵇康的生命意识.docxVIP

中文系08级2班 耿飞 学号：0801410215 浅论嵇康的生命意识 魏晋时期是中国继春秋战国时期“百家争鸣”后思想上的一次 大跃迁，魏晋士人对生命的理解是其活动的最高命题，是魏晋思想文 化取得极大成就的内在动因。从王弼到嵇康，从阮籍到陶潜，从何晏 到葛洪……魏晋士人的玄学、清谈、药酒、风度和艺术精神中无不流 露出对生的留恋和对死的拒斥，无不体现着找寻生命意义与超越死亡 宿命的努力。诚如宗白华先生所言：“这是强烈、热情、浓于生命色 彩的时代” 基于种种原因，人们开始把冃光投向这个辉煌的“世说新语时代” （宗白华语）。章太炎、鲁迅、宗白华、钱穆……这些大家用他们不 同的思考和理解把魏晋六朝详尽地展现在读者眼前。 《晋书》云：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。 康顾视日影，曰昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于 今绝矣，海内之士，莫不痛之。” 一一嵇康是这个时代最具风采而 又最颇有争议的人物。从坚决与儒家伦理道德作斗争到为儒家英雄似 的人格理想而慷慨赴死，从希企隐逸追求养生到越名任心死于非命， 嵇康给历史留下了许多的感慨和无奈。以嵇康等一批人物为中心刮起 的“魏晋风骨”、玄学思想被当今学者誉为“人的觉醒”，是中华民 族第二次“思想启蒙运动”。这场“思想启蒙运动”被后世人界定为 良晋人对性命短促、人生无常的强烈感受。正是在这种感受中，嵇康 把自己的思想同于天地逍遥、绝然