社会质量和社会公正：社会发展研究的重要议题.docVIP

社会质量与社会公正：社会发展研究的重要议题 　　[摘要]社会质量作为一种全新的社会发展研究范式，其构架内在地蕴含着将社会公正作为核心价值的理论诉求。社会质量的本体论基础及其四个条件性因素都体现了这种诉求。从本体论基础来说，社会质量思想本质上是一种以人为核心的发展观。四个条件性因素中，社会经济保障领域，社会质量强调普惠共享，这是社会公正首要的基本前提;社会凝聚领域，社会质量突出了团结共存，这是社会公正的内在诉求;社会包容领域，社会质量倡导平等融合，表达了社会公正的现实关怀;社会赋权领域，社会质量强调增能赋权，这是社会公正根本的价值取向。社会质量的视角中，社会公正的实现是以制度世界的保障为基础的，最终体现在人们在生活世界中实现个人的发展与集体认同的统一。 [关键词]社会质量;社会公正;制度世界;生活世界 社会质量概念和理论的提出为社会发展研究提供了新的思路和视角。作为衡量社会发展的新范式[1]，社会质量要解决的是如何衡量一个社会是好的社会还是坏的社会、如何判定一个社会的质量高低的问题。换言之，社会质量衡量的是社会的进步程度。社会质量的理论架构中内在地蕴含着将社会公正作为核心价值的理论诉求，这可以从对社会质量的本体论基础和作为其构成要素的四个条件性因素的分析中得到确证。 一、人的发展:社会质量的理论诉求 　　在社会质量理论的创立者那里，社会质量被定义为:“人们在提升他们的福祉和个人潜能的条件下，能够参与共同体的社会与经济生活的程度”。[2]6-7在这一定义中，我们可以看出社会质量关注的是人的福祉和潜能，关注的是人们对共同体生活的参与。进一步解读我们不难发现，一方面，社会质量把人当作发展的目标，社会要给人创造福祉，同时要提升人之为人的潜能，这是社会质量的理论诉求;另一方面，社会质量看到了人的社会性这一本质，把参与共同体生活亦即参与社会生活的程度当作衡量社会进步的一个尺度。因此，这是一种以人为核心的社会发展观。 　　把人的本质理解为社会性，，这是社会质量的本体论基础。在社会质量理论中，个人的发展和福祉是被置于社会关系之中的，换句话说，没有社会关系将不会有个人的福祉与发展，它强调社会关系的质量对促进参与社会发展以及参与个人进步和发展的程度。这样，把人的本质理解为社会性，而非原子化的。所以，社会质量理论在实质上是向以人为核心的发展观的回归。 　　那么，社会质量的理论架构中，如何看待人的发展呢? 　　社会质量理论从人与社会相互统一的立场来解决人的发展问题。按照社会质量理论，社会的实质是在集体认同的语境下作为社会存在的个体的自我实现过程。换言之，社会是不断变化的个体作为互动的社会存在来实现自我的过程。也就是说，人的自我实现源于他们在大量的集体认同(诸如家庭、社区、公司、机构)中与他人的互动。所以自我实现过程和集体认同形成过程两者之间存在着相互依赖。“社会性”就根植在这些相互依赖的过程中。社会质量理论认为，这些相互依赖过程发生的领域体现了两种重要紧张关系的互动:正式的系统世界和由家庭、群体和社区构成的非正式的生活世界两者之间的紧张关系;社会发展和个人发展两者之间的紧张关系。[3] 　　“社会性”是建构社会质量理论大厦的基石，也是其发展观的本质和目标的关键所在。我们说社会质量概念和理论把握到了社会发展的目标和本质所在，根本一点在于在社会质量的概念和理论体系中，社会发展被理解为人的发展，或者是个体的自我实现过程。当然为了参与这些过程，人们必须具有自我反应能力并且与之互动的集体认同必须是开放的。按照社会质量提出者的观点，在一定程度上，人的自我实现过程，一部分是由历史因素也就是社会结构因素决定的，一部分是由行动者自身决定的。根据这种理论，社会日常生活世界的实现，在于作为社会存在的个体的自我实现与集体认同的形成两者之间的互动。因此，“在这样的状态下，个人并不是被原子化的经济人，而是社会存在的互动人，这恰恰有利于通过改善社会关系的质量来促进参与及个人发展”[4]。 　　社会质量理论的这种理论诉求与马克思关于人的发展的理论有异曲同工之处。按照马克思主义的观点，社会发展归根结底是人的发展，人的自由全面发展是社会发展的最终目标，社会发展的最高阶段则是“自由人的联合体”。由此我们可以做出这样的推断:在实现这一最高目标和走向社会发展的最高阶段过程中，衡量一个社会发展的好或坏的标准就在于这个社会为人的自由和全面发展创造了怎样的条件。有利于人的自由和全面发展的社会就是一个高质量的社会，不利于人的自由和全面发展的社会就是一个低质量的社会。或者相对而言，前者是一个社会质量高的社会，后者是一个社会质量低的社会。 在这种以人的发展作为诉求的理论中，社会质量将社会公正作为其核心价值观而贯穿在整个理论体系中。“有一种东西，对于人类的福利要比任何其他东西都更重要，那就是正义。”[5]5