尽气、尽才、尽心、尽情.docVIP

尽气、尽才、尽心、尽情 【摘要】唐诗珍视人间美好，成全宇宙大美，礼赞生命，礼赞自然，用永远新鲜的感性的经验表达了我们古今相同的人性。唐诗中表现的人文精神可以用8个字来概括：尽气、尽才、尽心、尽情。从三个方面来论证：一、人生要永不舍弃。以李白、杜甫为例，他们对于时代社会是尽心、尽气、尽才的，他们并没有从他们的时代得到什么，但他们的时代却因为他们的存在而伟大。二、唐诗是少年。一首唐诗不过几十个字，但世界很大、力量充沛、精神豪迈，似青春少年，读后精神焕发，很受感染。三、人与人心灵的相通。唐诗或浪漫或豪放或现实或质朴，但字里行间无不充满了对人与自然的一片真情。 【关键词】 唐诗 人文精神 尽气 尽才 尽心　尽情 诗是什么？马一浮先生有四句话说得好：诗其实就是人的生命，“如迷忽觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏”。诗就是人心的苏醒，是离我们心灵本身最近的事情，是从平庸、浮华与困顿中，醒过来见到自己的真身。将它作一个比喻：人生有很多幻身、化身，诗是这当中那个比较有力量、自己也比较爱惜的那个自我，而且是直觉的美好。因为读诗是与新鲜的感性的经验接触，多读诗，就是多与新鲜的感性的经验相接触、相释放；因为读诗读到会心，又恍然好像古人是我们的梦中人，我们是古人的前世今身。 当我15岁离开家去读中师的时候，心里总是想家。老师每天让我们背唐诗，有一天读一首小小的唐诗：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”我忽然就觉得，那个大风大雪中，快要回到家中的夜归人，就是我自己的背影，心里一下子有说不出的温暖与感动。为什么唐诗会这样昵？我想这是因为唐诗用永远新鲜的感性的经验表达了我们古今相通的人性。所以唐诗一方面是永恒的人性，另一方面又永远是感性的、新鲜的。 具体地说，唐诗中所表现的中国文化的人性精神就是尽气、尽才、尽心、尽情。 一、人生要永不舍弃 唐诗里有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生。 中国文化中有李白这个词语，真是一个美妙的亮点。李白一生，集书生、侠客、神仙、道士、公子、顽童、流浪汉、酒徒、诗人于一身，超量付出了才与气。他是中国知识分子中，最能自尊自爱、最不受拘限的典型。杜甫最后死在回中原的船上，他伏在船上写诗说： “战血流依旧，军声动至今。”中国唐代诗学的两座主峰，一个是天的精神，一个是大地的精神，真实做人、积极用世，不管他们有没有建立什么功业，他们的生命是活得有声有色、有光有热。他们对于他们的时代、社会，是尽心、尽气、尽才的，他们并没有从他们的时代得到什么，但是他们的时代却因为他们的存在而伟大。 盛唐如此，那么晚唐呢？不是都有点气脉衰败了吗？如果跟盛唐比，晚唐是不够尽气了。但晚唐诗人使尽才的生命精神突出来了。到了晚唐，好诗才成为一种类似于宗教信仰一样的美好追求。王建说“唯有好诗名字出，倍教少年损心神”；白居易说“天意君须会，人间要好诗”。所以，从初盛唐尽气的生命到中晚唐尽才尽情的生命精神，其实仍然是善待生命、不虚此生的文化精神的表现。如果没有中国文化的这个人性亮色的底子，就不会有唐诗的这种表现。所以，我认为唐诗背后有一种很深的精神气质，就是尽气尽才的精神，就是不负此生、不虚此生的时代集体意识。 二、唐诗是少年 现在我们来读读那些千年传诵的名句吧。我们看诗人不是说“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，就是说“男儿何不带吴钩？收取关山五十州”……我们发现唐诗的世界很大，力量充沛，精神豪迈。 初盛唐的人要是失恋了，痛苦了，说的是：“莫愁前路无知己，天下何人不识君？”就会哂然一笑，心情好起来了。要是暂时经过苦难，重新克服了困境，就会说：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山！”就会对前途重新充满希望。诗人被压得喘不过气来了，他就会有这样的诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”唐人看不惯有些小人得势，说“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”这是唐诗中骂人最厉害的一句话，骂得很有力量，以历史作尺度，眼界十分开阔。 唐诗主要是中国北方文化发展到极盛时期的诗，所以宋词多半是小桥流水，唐诗多半是高山大河。中国文学写高山大河写得最好的作品没有超过唐诗的。比如“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，豪情雄壮；比如“白日依山尽，黄河人海流”“大漠孤烟直，长河落日圆”“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；比如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，力量充沛，生命强健。 有些看起来很平常、很安静的诗，也有一种有天有地、贯通宇宙的元气之美。有一个诗人一天晚上突然睡不着觉了，找不到原因，只觉得身子很暖和，原来经过了一个冬天，地气开始回暖了，于是他写诗说： “今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”可见，诗人的生命节奏，连通着宇宙的生命节奏。 老杜有一句诗： “四更山吐月，残夜水明楼”，后代的诗人特别喜欢。那是“安史之乱”后黑暗的唐朝社会