第十二讲《音乐与健康》.pptVIP

太极音乐徵调式：旋律热烈欢快，活泼轻松，层次分明，情绪欢畅。五行属火，通心，五志属喜。《紫竹调》、《喜洋洋》、《步步高》、《喜相逢》等各种吹打乐。有振奋精神的作用，用于情绪悲观的时候和情绪悲观的人。 《紫竹调》心气需要平和，这首曲子中，运用属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺，补火又可使水气不至于过凉，利于心脏的功能运转。 太极音乐羽调式：清纯，凄切，哀怨，苍凉，柔润。《船歌》《梁祝》《二泉映月》《汉宫秋月》《梅花三弄》。镇定安神，用于烦躁，失眠，五行属水，通肾，五志属恐。 二胡独奏曲《二泉映月》是我国著名的民间音乐家华彦钧（阿炳）的代表作之一。1993年被评为20世纪华人艺术精品。作品于50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。 多年来，《二泉映月》不仅在民乐领域中被人们乐于演奏，而且还被改编成多种演奏形式，如古筝独奏、小提琴独奏、弦乐四重奏、民乐合奏等。在众多的演奏形式中，人们对《二泉映月》的内涵把握也有着不同的见解。 《二泉映月》就是依据优美流畅的旋律和作者对标题的理解把音乐处理成风花雪月的景物描绘，演奏起来委婉流畅。不仅在演奏方面，甚至在理论上人们也往往把它和印象派大师德彪西的《月光》并列为中外描绘月光的佳作。 《二泉映月》原本无标题，标题为后人所加；当年杨荫浏先生在为阿炳录音完毕后，此曲初定名《二泉》，据说阿炳经常到无锡的惠山泉——“天下第二泉”边卖艺，同时又吸收广东音乐中《三潭印月》的曲名之灵感，并为此曲定名《二泉映月》的。标题的确定并没有乐曲本身所表达的内容、情感，这种即兴定题与乐曲含义基本不符。 《梅花三弄》以汎聲演奏主調，並以同樣曲調在不同徽位上重復3次，故稱為《三弄》。《樂府詩集》卷三十平調曲與卷三十三清調曲中各有1解題，提到相和三調器樂演奏中，以笛作“下聲弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲體結構可能就是這種表演形式的遺存。 古筝曲《梅花三弄》是一首很高雅的曲子，有人講起它來，往往說是表現了梅花挺風鬥雪的骨氣，用以比喻中國古代正直士子的氣節，傲氣凜然。聽起來的確也是如此，所以它是古琴曲中非常受人歡迎的經典曲目。除了用古琴獨奏外，也常用於琴簫合奏，也可以是樂隊合奏。 * * * * 太极拳，是综合了历代各家拳法，结合了古代的导引术和吐纳术，吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术。“太极”一词源出《周易·系辞》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。另有电影以此为名 太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎，壮欺弱，慢让快耳。 有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如秤准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。 　太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学，而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同，能适应不同年龄﹑体质的需要，并非年老弱者专利。无论是理论研究还是亲身实践，无论是提高技艺功夫，还是益寿养生，无论是个人为了人生完善自我者，都能参与太极拳，并从中获取各自需要。 太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用力的运动特点，既可消除练拳者原有的拙力僵劲，又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等器官的损伤性。既可改变人得用力习惯和本能，又可避免因用力不当和呼吸不当引起的胸闷紧张﹑气血受阻的可能性。 太极拳是一项全面的系统工程，是一种具有中华民族传统文化特色的综合性学科，它涉及人与社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题，包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等，体现东方哲学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。 （一）对呼吸系统功能