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浅论周作人抄书体的优点与缺点 浅论周作人抄书体的优点与缺点 【摘要】 HYPERLINK /view/10044.htm周作人盛年时期的文章多抄录书籍，只用自己简单的话言连缀起来即成一文。多是借以他人的之文章，抒发胸臆，这种这种文章体式即是“抄书体”。从周作人的抄书体作品中我们可以看到周作人饱读诗书,博览群籍,博学多才，还有他驾驭各种资料的能力。周作人的抄书体从中外繁杂的著作中，选择精华加以抄录，可以减轻读者的求知难度。但是读他的抄书体文章之时，会令读者感到太多的资料抄录、罗列材料，令文章阅读起来不通达，影响阅读流畅。还有文章枝枝蔓蔓，读起来趣味性消减。我读的其中几篇文章确实也感觉到“引证太繁，笔舌冗漫”，这点连周作人也承认其文章“不十分容易读”。 【关键词】 周作人 抄书体 优点 缺点 【引言】 以前没有对于周作人的抄书体有概念性认识，也为读过其抄书体文章和与之相似的钱钟书的《管锥编》，但却读过李敖的与抄书体类似的文章，《李敖全集》中有大量的文章都是以大量的文献记载，用来证明自己的观点，再加上自己简单的论述话言连缀起来，用来表达观点。比如李敖的《中国性研究》、《中国命研究》、《孙中山研究》、《蒋介石研究》、《胡适评传》等作品，都是以类似抄书体的体式呈现的，看这些文章让人很是佩服李敖引经据典，知识渊博，论述有凭有证，但是二者不同在于周作人的抄书体作品多是叙述，自己的观点是在引述抄录的文本中体现的。李敖文章优劣暂且不谈，这里我对周作人的抄书体文章的优与劣进行论述。 【正文】 HYPERLINK /view/10044.htm周作人在盛年时期的文章多抄录书籍，只用自己简单的话言连缀起来即成一文。如《农业管窥》一文，开始介绍其为一本学理与数字之间的“专门的书”，用73字，以下即引文350字，之后是过渡性的文字35字，接下来的引文454字，最后以66字收尾。一篇978字的文章，引文篇幅就达到了804字。以他人之章，也可抒己之胸臆。作者择取“兼具健全的物理与深厚的人情之思想，混合散文的朴实与骈文的华美之文章”，确立了“书话”这一新文体。这种文体即是“抄书体”。周作人的中期散文以抄书为特征，而且抄引的书籍多得惊人，《夜读抄》就是一例，我初步统计了一下，《夜读抄》各篇抄录的中外书籍达一百一十二种之多。《夜读抄》除《小引》、《后记》外共收文三十七篇，各篇行文方式全部是按照“抄书体”形式写成的。 周作人抄书体的优点 （一）、“读书万卷，博览群籍” 周作人是个读书万卷的人，他一辈子读了多少书，他自己也没做过统计。据说周作人南下，周恩来特批一车厢给他运书。周作人是个读书人，是读书万卷，读出心得的人。阅读《夜抄读》中的抄书体文章，会令人感到周作人的饱读诗书,博览群籍。其中单是一片文章就可能出现引自古今中外，无所不有，涵盖历史记载、文学创作、民间传说，等等诸多方面的材料。比如在《太监》中开篇作者设问： 中国太监起于何时？自己回答这个问题抄自从古到今的《黄帝内经》、《周礼》、《诗经》、《后汉书·宦者列传》、《柳亭诗话》、《宫女图》、《峤南琐记》、《谷城山房笔麈》、《敝帚斋余谈》等树种对太监的记载，甚至还有德国的列希忒在所著《古希腊的性生活》中人类阉割历史的观点。在《夜读抄》的三十七篇文章中都是像这篇文章一样的行文，我们只看这样的行文方式，《夜读抄》各篇抄录的中外书籍达一百一十二种之多，光是举出来如此多的例子就可以看出周作人饱读诗书,博览群籍。 （二）、“披沙拣金，驾驭资料” 1、关于抄引的标准 周作人在文中大量抄书还是颇费精神，并不是我们想象的容易事。1963年10月2日他在给鲍耀明的信中指出：“其实拙文之不行本不待论，即‘文抄公’的非难自古已然，最所敝帚自珍之《夜读抄》亦是如此，文中十分之七八是抄来的，惟抄亦煞费工夫，亦需要一点手段耳。”这段话有两层意思，一是作者所面对的却是天下之书，也就是整个既有文化系统，天下书籍浩如烟海，选哪本来抄实在不易，除了有宽阔视野和博大胸怀，还要下苦工夫不可；二是一本可抄之书中选哪一部分来抄也颇费斟酌，是要靠眼力来挑选的，即“披沙拣金”之功。周作人自己在《苦竹杂记·后记》里面讲过一段十分精辟的话：“我的标准是那样的宽而且窄，窄时网不进去，宽时又漏出去了，结果很难抓住看了中意，也就是可以抄的事。不问古今中外，我只喜欢兼具健全的物理与深厚的人情之思想，混合散文的朴实与骈文的华美之文章。” 2、就抄书所成文章的美感而言 抄书非易事，即使人人都博览群书，但是如何人运用好它们，即“抄书抄的好”，则是不易。周作人的抄书体的文章主干是精心挑选的苦涩的或是华美的材料，连缀其间的周作人的评点则是简明、朴实的现代白话，两者有机糅合，互相调剂，具有两种问题的美感。