浮士德09文秘1班.pptVIP

浮士德——歌德 讲解：meiyu 一·《浮士德》介绍 18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家歌德所作 与荷马的史诗、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》同为欧洲四大名著 内容：以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。 两个赌赛 第一场赌赛 指天帝与梅非斯特订约，其本质是关于人性善恶的哲学论辩和试炼。 第二场赌赛 指梅非斯特与浮士德订约，表现了资产阶级知识分子渴望变革现实的愿望。 浮士德的契约 宇宙浩瀚、人类宏阔，但个体应当追求更为广阔、超出一己、包容宇宙与人类的生命价值——高扬人的主体价值，充满信心 人的发展是无限的，人生的追求当永无止境，停止在人生旅程的某一瞬间，就意味着幸福的终止，毁灭的到来。谁的生命因满足而陷入停顿，便会成为魔鬼的俘获物。 浮士德经历与需要层次 第一阶段：学者生活—知识需要 浮士德追求知识但苦无实践作为，走出书斋寻找本源。 第二阶段：爱情生活—情欲需要 浮士德恋爱失败，情欲不能满足。 第三阶段：宫廷生活—社会活动需要 政治理想幻灭，为达官贵人服务非人生幸福所在。 第四阶段：艺术生活—美的需要 浮士德发现古典美，与海伦结合。海伦认为“幸福与美不能长久结合”，离开浮士德。对美的追求破灭。 第五阶段：劳动生活—自我成就需要 浮士德围海造田，改造自然。创造性劳动生活使他感到欢乐和满足。 知识悲剧 知识的悲剧：批判了中世纪的经院哲学，反映了陈腐的书本知识和丰富的自然人生之间的矛盾。浮士德从书斋走出，表示作家恢复人与自然联系的渴望。 爱情悲剧 爱情的悲剧：反映了资产阶级个性解放的要求和封建制度、宗教势力的矛盾。 表现资产阶级（或所有精神探索者）的两面性：理性与情感矛盾。 政治悲剧 政治的悲剧 ：批判了封建王朝的腐朽堕落，表现启蒙主义者企图依靠君主改良现实的迷梦的破产 反映了资产阶级政治上的妥协性和思想上的软弱性 艺术悲剧 艺术的悲剧：古典美的追求不能满足新兴资产阶级渴求进步的人生理想 ，否定了用艺术美来改造时代的幻想 事业悲剧 事业的悲剧 ：肯定了以实践改造自然的意义。在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生真理 。 总结 这五个阶段可概括为“两个世界”。 小世界: 现实感官世界 大世界：政治舞台，神话幻境，大自然 从大世界走入小世界意味浮士德从“凡夫俗子”发展到崇高的精神境界。他真正意识到实践是人生真谛。 三·人物形象分析 2·梅菲斯特形象 梅菲斯特是否定精神的代表。他代表一切腐朽反动力量。 梅菲斯特的否定，揭示了社会黑暗和应该否定的事物，也有一定积极意义。 梅菲斯特——“作恶造善力之一体”。 “浮士德难题”（浮士德悲剧的根源） 浮士德不断追求不断失败的悲剧，而引出这样一个难题。——怎样谋取个人的幸福而不出卖个人的灵魂？ “浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”，自然欲求和道德灵境，个人幸福与社会责任之间的两难选择，也就是把两者结合起来的“新的彩色的生活”。 然而，即便如此，浮士德仍然义无反顾追随魔鬼而去 人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断走向明天——这是又一个西西弗斯。 3·浮士德与梅菲斯特对立统一关系 他们一善一恶，一正一反，相克相生，相反相成，构成辨证的统一体。 就对立而言，首先，浮士德与梅非斯特的性格是对立的。二者在本质上水火不容，不可调和。 就统一而言表现在两个方面：一方面，梅非斯特的“作恶”在客观上有“造善”的功能，他是浮士德探索人生的“恶动力”。 另一方面，浮士德的“内宇宙”也是一个善恶统一体，即在浮士德的深层性格中，就潜伏着一个梅非斯特。 总而言之，浮士德的善与梅非斯特的恶，共同构成了完整人性。我们每个人身上，浮士德精神与梅非斯特性格同时并存。 五、《浮士德》的艺术成就 1、在创作方法上现实主义场景和浪漫主义画面完美融合。 2、成功运用矛盾对比象征手法来安排场景，使人物性格在对比中凸现各自特征。 比如 浮士德vs梅非斯特 浮士德vs海伦 3、善于构筑宏伟精巧，将神话与现实、古往今来的各种人物和天上、人间及魔界的各种场面巧妙地熔于一炉。