管理学第三章课件.pptVIP

第三章管理思想的演进 儒家思想 儒家思想：仁，礼 儒家人物：孔子、孟子、荀子 儒家经典：四书、五经 由孔子创立的以仁为核心的思想体系。儒家思想单从管理的角度进行概括就是“修己安人、举贤任能”。修己安人与中庸思想 孔子认为领导人的思想道德素养是实现有效管理的关键。以“仁”为核心、以“礼”为准则、以“和”为目标的伦理思想，是其管理思想的精髓。 孟子提出 “选贤与能”与“任而能信” 儒家的管理思想及发展 儒家的发展历史 儒家的管理思想：我们可以把儒家的管理思想分为这么几个方面：首先是管什么？儒家的回答是“治人”；其次是谁来管？儒家的回答是“劳心者治人”；最后是怎样来管？儒家的回答是“和为贵”。对3个方面，儒家都有独到的见解。 儒家管理思想的核心是“治人”； 儒家对组织的独到认识； 儒家的“为政以德”和“仁政”思想。 儒家思想的总结 儒家的发展历史 儒家理论先由孔子开创并提出主体的思想构架，再经较晚的孟子和荀子进一步的补充，正式形成了一门儒学。 儒家学说的发展经历了几个阶段： 秦始皇统一中国后，焚书坑儒，对儒家进行彻底的否定。 汉武帝时代，“罢黜百家，独尊儒术”。 宋代，儒学理论加上了朱熹的理学，儒家的理论进一步得到了完善。 儒家管理思想的核心是“治人” 人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。“天地之性人为贵”正是儒家哲学的的反应。 儒家对人性的假设主要有： 孟子的“性善论”； 旬子的的“性恶论”。 儒家关于人性改造的思想。 儒家的道德教化 儒家主要是从道德教化的角度出发来进行管理。 道德教化是一个国家管理的一个前提，要想使一种政治措施能迅速的推行，管理者就要以身作则，要想使广大人民迅速的归附，这种归附是心悦诚服的，那么管理者就要道之以德才行。这是要求管理者通过自身的模范行为，把一定的价值观念灌输到组织成员的头脑中去，使之转化为一种发自内心的自觉的行为，不是通过外在的而是通过内在的把人性中的最积极的东西调动出来，实行内在的管理自我控制，来达到管理的目标。 “礼”是儒家的管理规则 儒家的“礼”，即所谓的“齐之以礼”。所谓的“礼”就是“先王秉承上天的意志而指定，目的是为了治理人间的事情。” 在儒家看来，“礼”实际上是社会各种活动的一项规则，是社会的一种控制手段，其本质在于规范各种各样的社会关系，使得整个社会联系在一起，这样才有利于统治者的统治。这是一种外在控制。但是儒家的礼的外在的控制和西方的控制是有所不同的。 儒家思想的总结 总之，儒家的管理思想是以治国平天下为之管理的终极目标，以管理者的自我修养为管理的前提条件，对人的内外控制，以德而使之转化成为诚服臣民为主要手段的管理方法来施行管理的。 整个的儒家的理论体系无不体现了如何成为管理者（统治者），如何当管理者，管理者又应如何管理，这是一个十足的做官体系。它对封建统治者的统治确实提供了有利的管理武器，但作为一个国家主导文化理论，确实带来了无穷的灾难性的后果。 儒家思想的总结（续） 试想，所有的国民，都向仕途这条路上挤，当上统治者的毕竟是少数，而大多数的知识分子却再没有出路了，其结果是必然形成了一种中国特有的国民劣根性。 另外，儒家的学说，从来没有提到效率和发展生产，这就给中国几千年的生产力发展带来了巨大的灾难。作为一个指导全国的文化体系却不能提高生产力，这不能不说是儒家学说的一个悲剧。 二、道家的管理思想及发展 和儒家同时产生和并列发展的道家学说，在中国几千年的发展历史上有着极其重要的作用。有人说，儒家叫你如何当官，怎样当官，当你当不上官时，道家就给提供一个避难处，正好是一对功能各异、效果互补的双胞胎。 道家的思想精华 道家思想中隐含的管理规律 老子的水式管理（柔性管理）和无为管理 道家的思想精华 道家学说的发展可以追溯到黄帝和周易，易经说：“一阴一阳之谓道”。到了春秋战国年代，老子所著的《老子》和庄周所著的《庄子》成为道家的经典著作。他们是道家的创始人。 道家学说的理论体系 道家学说在中国历史发展过程中的地位与作用 道家学说的整体内容 道家学说的理论体系 道家学说是一个比较完整的理论体系，它不像儒家学说那样，用对话的方式，没有多少理论的阐述和理论分析。道家则结合易经的学说，使之成为一个理论比较严谨、逻辑性很强的理论体系，其中充满了辩证的逻辑思维方法，有着相当强的辩证法和方法论。 道家学说在中国历史发展过程中的地位与作用 回顾中国在几千年的封建历史的发展过程中，儒家学说占有统治地位，但有些朝代道家学说也占统治地位，且据有些历史学家们的研究，凡是道家的理论占统治地位时，中国的社会都得到了巨大的发展。 这从另一方面说明，科学的逻辑思想方式是社会发展的一个主要思想方式。