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余东海：商鞅主义的诈力崇拜是恶性与奴性的统一 余东海，本名余樟法，一九六四年生，原籍浙江，现居广西。出版有学术著作：《儒家文化实践史（先秦部分）》、《大良知学》、《儒家大智慧》。 五四以来，反儒成潮，诸子百家中，法家最反儒，故最受推崇，商鞅和秦始皇又是法家中最受宠的两个大腕。《商鞅徙木立信论》誉商鞅为有史以来首屈一指的“利国福民伟大之政治家”，一举奠定商鞅在知识群体中的伟大地位。最近《芈月传》推崇商君之法，又让此君在街头巷议中小小火了一把。 法家可分两派：秦法家和齐法家，前者以管子晏子为代表，为管晏派，重视道德但不重视礼制建设，“假仁假义”，以力假仁，导出来的是霸道，如齐桓公晋文公；后者以商鞅为代表，韩非子集大成，称商韩派，为法家之正宗。商韩派反道德，唯讲法术势，导出来的是秦王朝。 法家有时也讲仁爱讲信用，那是“道德工具化”，不影响其反道德本质。对法家来说，信义只是工具，需要的时候就拿来，不需要的时候就抛弃。例如，徙木立信的商鞅，是个背信弃义奸诈无耻的人，连老朋友也欺骗出卖；亲自为士兵吮疮的战神吴起，实则冷酷无情丧心病狂，母死不悼，杀妻求将。 法家在哲学上持性恶论，认为人性本恶；政治上倡君本位，或称君本主义。悠悠万物，唯君为大，法术势都是工具，民众更是工具。儒家“民为贵，社稷次之，君为轻。”（孟子语），法家恰好相反，君为贵，社稷次之，民为轻。法家常拿国家说话，其实并非严格意义上的国