试论以和谐与卓越为基本内涵的青岛城精神.DOCVIP

试论以“和谐与卓越”为基本内涵的青岛城市精神 城市精神是城市的无形资产，是对城市历史积淀和未来发展诸方面的高度概括和提炼，是城市生命力的重要因素，它对推动经济与社会全面发展，物质文明与精神文明协调发展具有重要的作用。塑造城市精神是城市发展历程中的自觉追求，同时也是城市经济、政治、文化发展到一定阶段的必然结果。城市精神提炼的过程，是对市民进行教育、引导的过程，同时也是增强认同感、归宿感和责任感，全面提升市民素质的过程。青岛的城市精神应当从青岛的历史文化、自然风貌、地域特色、城市风气等各个方面中去提炼，同时关注城市当下的特点，城市精神确定之后，还要对城市未来发展起到足够的引领作用。有鉴于此，我们认为，可以用“和谐与卓越”来概括青岛城市精神的基本内涵。 　　一、“和谐”在青岛城市精神中所具有的基本内涵 　　“和谐”在语义上主要有三个层面的意思：一是指各种音乐配合适当；二是指色彩搭配恰当、匀称；三是指协调和睦，与调和、和衷共济等语义相近，主要用以形容人与人之间的关系和睦融洽。由此可见，“和谐”的基本意思既可以指事物之间的恰当、匀称，又可以指人与人之间的和睦相处。青岛的文化渊源、城市定位、地域特色和城市风气等方面充分体现了这种“和谐”的精神。 　　1、追溯一个城市在其发展历程中的文化渊源和文化背景，不仅可以寻觅到城市精神的文化内核，还可使城市精神植根于丰厚的文化土壤中，并进而提升城市精神的文化内涵。青岛文化的渊源来自于儒家与道家文化，在发展中又融入了海洋文化、异国文化和移民文化。青岛文化具有源的双重性和流的多样性。 　　从青岛的文化渊源讲，青岛地处齐鲁之邦，与儒家圣地曲阜相距不远，在地域上有受儒家文化熏染的便利条件，早期的青岛移民，也大多来自山东省内，他们的子孙后代，在思想深处始终有儒家思想的痕迹，地域上的便利和移民主体的本土化特点决定了儒家文化是青岛文化的渊源之一。青岛还是道教发祥地之一，深受道家思想的滋润。崂山是道教名山，西汉时崂山道教盛行，唐宋元明时期达到全盛，元朝时期，道教支派全真教的创始人邱处机曾在崂山长期修行，崂山上清宫至今有邱处机墓，明朝时期道教名人孙紫阳、张三丰也先后在此修行，留下许多遗迹，清代作家王士祯与蒲松龄均有以崂山道士为题材的作品。崂山作为道教名山，对青岛文化产生了深远影响。 　　从青岛文化的支脉看，由于地处沿海，在对外交流和城市发展中，青岛自开埠以来逐渐形成了以博大、包容、开放、进取为主要内容的海洋文化。青岛素有“东方瑞士”之称，在德占期间，青岛建筑逐渐体现了欧陆风格，老市府、迎宾馆、江苏路基督教堂、八大关建筑群就是其中的代表。这些建筑体现着德国、西班牙、英国、日本、俄国等24个国家的建筑风格，其中八大关别墅区更是以“万国建筑博览馆”而闻名于世。青岛早期的移民，除上面所说大多数来自山东本省外，还有少量来自沿海和内地的其它省份，他们共同形成了青岛早期的移民文化。 　　儒家与道家思想从源头上影响着青岛文化的形成，海洋文化、异国文化与移民文化作为青岛文化的支脉，在青岛文化形成的过程中发挥着作用，这些文化成分互相交融，经过长期的融合与积淀，最后达到了青岛文化源流与支脉的水乳交融。 　　2、从青岛城市的定位看，青岛是大城市，国际化大城市尚在构建之中。青岛作为山东经济发展和对外开放的龙头，在经济总量和投融资环境方面比日照、烟台、潍坊等周边城市略强，但还没有与这些城市拉开较大的距离，成为周边城市的绝对中心。青岛要在21世纪实现更高水平的发展，率先实现全面建设小康社会的目标，必须协调各方力量，调动各方面积极因素，在和谐的环境中聚精会神搞建设，一心一意谋发展。用“和谐”来概括青岛的城市精神，可以展现青岛人调动各方力量发展经济的真诚态度。 　　3、青岛的地域特色充分体现了人与自然的和谐。青岛山、海、城互相依傍，浑然一体，其中“山”、“海”为自然的赐予，而“城”为历代岛城人民建造，山、海、城的完美结合，体现了人与自然的和谐。青岛的山与海，已经融入了青岛的城市建设、城市生活和城市精神当中。地域特色对人们生活的影响比其他城市更加突出，用“和谐”一词可以恰当概括青岛这一特殊地域所具有的人与自然和谐相处的关系。 　　4、城市精神并不虚无缥缈，它与市民生活息息相关，从某种程度讲，市民的日常生活直接反映和体现着城市精神。青岛的生活节奏是舒缓的、和谐的，归结为一点就是休闲。 　　青岛休闲的特点，是多方面原因形成的。早期的青岛居民多从事渔业，同时辅以狩猎。另外，从1903年青岛啤酒生产以来，青岛人就与啤酒结下了不解之缘，喝啤酒成为日常生活的重要内容，这种闲散的生活方式形成了市民的休闲心态。 　　休闲既符合社会发展，也使青岛这座城市充满了人性化色彩。随着社会生产力的不断发展和人民生活水平的不断提高，人们将会有更多的时间用于娱乐和