叶法善的忠孝思想略论.PDF

ZHONGHUA WENHUA LUNTAN 叶法善的忠孝思想略论 ◎ 冯静武 【摘　要】 叶法善出生于道教世家，是唐朝武义县的著名道士。他十分重视道教修炼中的 “孝”，并以此 为出发点，阐发道教的重要思想。他还身体力行，践行道教的孝亲观，在唐朝道教兴盛的历史 上留下了浓墨重彩的一笔。同时他还致拜君王，尽行忠道，在践行忠道的同时，他用道家一些 积极的思想影响唐朝的统治者。在叶法善看来，道教的“忠”与“孝”并不是两个独立的概念， 而是相互影响的，尽孝与尽忠在很大程度上也是一致的。 【关键词】 叶法善；忠；孝；仙孝合修 【中图分类号】 B223 【文献标识码】 A 【文章编号】1008-0139（2011）04－0136－4 叶法善（616-720），字道元，是唐朝著名道 杂志上，但是大多都只是在文章中少量地提到叶 士。唐人薛用弱《集异记》补编《叶法善》条称： 法善，或者简单得提到叶法善与唐代小说，或者是 叶法善 “四代修道，皆以阴功密行及劾召之术救物 探讨叶法善与鬼怪神仙，就叶法善的学术思想作 济”；《旧唐书》卷一九一《方技·叶法善传》也称： 专门的著述或者论文的学者比较少。作者希冀在 “自曾祖三代为道士,皆有摄养占卜之术”。从有关 前人研究的基础之上，就叶法善对“忠”和“孝” 记载来，其祖乾昱、曾祖道兴、祖国重、父慧明，下 的思想进行论述，以求教于方家。 及法善 〔1〕 〔2〕 ，法善侄仲容 ，以及其后人叶朗清、叶 一 惠光、叶仙灵、叶修然、叶齐真、叶招福、叶招善、 叶思庭、叶待贤、叶待正、叶芝、叶万春、叶光超等 中国古代宗教的兴盛和衰落都有一定的社会 都是道士〔3〕 ，由此可见，叶法善家族是一个典型的 背景，同时和政权又有着密不可分的关系。在唐 道士世家。叶法善在这样的家庭环境下，自小就受 代，道教的地位非常重要，除了道教本身的教理教 到道家思想的熏陶，深刻领会了道教的精义，形成 义对于社会的发展稳定有一定的积极作用之外，统 了自己的思想，并熟练掌握了炼丹之术。在民间， 治者的重视也是一个非常重要的因素。而道教本 他积德行善，普济众生，为百姓驱邪治病；在朝廷， 身也为了自身的发展，在某种程度上迎合统治阶 他辅佐睿宗皇帝、武则天和开元圣帝。近年来，学 级的需求，充分发挥教义中有利于封建统治和社 术界对叶法善研究的成果不断呈现于各种期刊和 会稳定的合理因素，并使得他们在理论上系统化， 〔作者简介〕冯静武，中国浦东干部学院教学研究部教师，上海　201204。 136 FORUM ON CHINESE CULTURE ZHEXUE ＹANJIU 哲学研究 在实际生活中具有可实践性。对统治阶级来讲，忠 忠孝思想就是在这样的大背景下产生的。 君和爱国是非常重要的，同时“孝”道伦理对于社 二 会的稳定和发展也是有积极作用的，因此道教的 忠孝思想就得到了统治阶级的认可。事实上，道教 叶法 善由于 道 术高明，自武 则天 时就一直 自从创立之初开始，就对“孝”道进行了教义上的 在朝中任职，并得到重用，唐玄宗向他“屡询至 处理，通过处理，使得儒家传统思想的忠孝伦理在 道”。对此，叶法善也能对