第四讲 五岳归不看山,黄山归来不看岳.docVIP

第四讲 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳” ——自然美的审美特征管窥 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山之后，曾发出这样的赞叹。徐霞客所赞美的，是自然山川之美，也就是我们常说的自然美。 然而，日常生活中的“自然美”，其含义却有两种：一是指客观自然界乃至整个宇宙的事物或现象的美，此时“自然”作为名词；一是指崇尚自然、追求本色的美学风格，也就是那种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美，此时“自然”作为形容词。我们这里所讨论的自然美，主要是第一种含义的。 一、历史的回顾 自然美在中西方曾经走过不同的历程。西方在十八世纪之前多半是轻视甚至否认自然美的，古希腊人审美的主要对象是人或神化了的人，人是他们的审美中心。但自然美作为人的活动背景，偶尔也被提及。有人曾统计，在荷马史诗《伊利亚特》中，对社会性物品的审美评价有493次，对人和神的审美评价374次，而对植物世界的审美评价才9次。 中世纪在罗马基督教的统治下，神取代了一切。基督教有一个很荒谬的主张，认为自然界的景物是魔鬼的化身。自然界的美景能唤醒人的情欲，那是恶魔在作怪。所以在西方中世纪，自然美没有位置。 文艺复兴后，在“人的发现”的同时也开始尊重自然景物之美。代表人物是意大利十四世纪诗人彼特拉克，他的诗常常写到自然景物。但文艺复兴时代依然没有完整的风景诗，风景依然是人事的陪衬