“互联网＋”初中德育取向及路径选择.docxVIP

　　一、问题提出与研究现状在中国知网上，以篇名德育渗透与网络德育进行模糊检索，在２０１３－２０１７年间，可分别获得期刊文章２５７６篇与１２１８篇，可见，不管是德育渗透还是网络德育，都是国内许多专家学者或德育工作者研究的高频词汇。 　　但如果选择文献分类目录为哲学与人文科学、社会科学，检索条件为主题类别，以网络德育词频并含渗透词频再进行精确检索，在２０１３－２０１７年间，仅获得期刊文章１６篇，其中，以高校为研究背景的有９篇，以学科渗透为研究背景的有３篇。 　　可见，如将德育渗透与网络德育进行合并研究，既有时代意义又有一定的研究价值与空间。 　　德育，作为人格教育、人性提升和精神建构的一种人类重大的社会实践活动方式，其主要表现为显性教育与隐性教育两方面，而隐性教育形式则主要表现为德育的渗透。 　　从与德育载体论关系出发来界定德育渗透理论，即指教育者的意图通过载体对被教育者的一种耳濡目染、潜移默化的教育。 　　它通过借助载体、建构氛围去感染、陶冶教育对象。 　　俗话说，近朱者赤，近墨者黑。 　　德育渗透载体包含环境、学科、教师、管理、新闻媒介六大方面，在互联网＋时代背景下，新闻媒介载体具有传递迅速、覆盖面广、渗透力强的特点，更为人们接受且行之有效。 　　从与德育灌输论关系出发来界定德育渗透理论，即指德育工作不能流于形式与空泛说教，而应借助科学方法将德育有关内容与具体知识糅合在一起，创设一定的情景环境，在传授科学知识的同时，潜移默化地培养学生的高尚道德情操与优良品质。 　　此外，还有学者从教育模式，以及从学科教学等方面出发来界定德育渗透理论等，可谓百家争鸣。 　　但总体而言，德育渗透理论应包含三个内容，这基本已经形成共识一是一种方法、途径或原则，核心就是不知不觉；二是有载体；三是丰富了传统德育，拓展了德育时空。 　　在现实教育中，初中学生正处于三观形成初期与性格叛逆期，不善交往与表达，对外界敏感，尤其是对互联网信息与自媒体极富好奇心，学习能力强，其性格特点与行为特征都说明互联网＋德育渗透研究具有广阔的空间，也必将取得显著效果。 　　二、互联网＋初中德育渗透新取向１．德育实践范围从现实世界延伸至虚实交织互联网＋德育，融合了真实＋虚拟，整合了一般道德社会＋虚拟网络道德世界，构建了一种顺应时代潮流的新型德育模式。 　　有别于传统德育，互联网＋所创设的虚拟场域更为宽广、更加复杂，伴随着信息技术的日新月异，虚拟场域将继续呈现出波浪式多时空向度扩展，生活其中的初中生将有更宽广的时空维度、更便捷的知识素材、更个性的表达手段去传递讯息、表露情感、阐述观点以及碰撞思维。 　　当然，这种虚拟场域所呈现的信息并不都是规范、正面、健康向上的，其中也充斥着各类消极、迷幻、失范的有害信息，对此要学会辨别、有所取舍，而这正需要德育工作者在现实世界加强引导，做好铺轨，时刻防范初中生认识错位，甚至人格扭曲。 　　２．德育主体身份从教师传授延伸至师生共育在传统教育中，教师通过自身学习实践，积累了丰富的教育资源与德育知识，相较于其它任何人或组织，只有教师堪当德育重任，是德育中的主体。 　　而在互联网＋时代，德育主体不再以师为尊，相反，学生作为主体的地位逐渐上升，师生关系也不再受限于师传生受的传统模式，互联网信息的丰富性与新颖性、网络德育的多元性与动态性、网络传播的开放性与灵活性等，都在学生面前展现了一个不一样的新新世界，学生主体对于道德素养和道德能力养成的重要价值逐步确立，学生从德育的接受者正逐步走向挑选者。 　　当然，德育主体从原先的以教师为主转向以学生为主，并不能说明教师德育从此可以退出历史舞台，德育本身就是教师与学生的共谋事业，两者缺一不可。 　　互联网＋德育，使学生的自主性凸显，学生可借助互联网习得道德，并于现实中显现。 　　但学生在自育的同时也离不开他育的引导，自育不加引导与规范则容易走偏，甚至误入迷途，教师他育是指路明灯，其引导与启发作用也不可小觑，故互联网＋德育，则更应强调师生共育。 　　３．德育手段方式从理性教育延伸至情感交互一直以来，传统社会都把理性作为判断道德的唯一尺度，在引导学生追求道德崇高理想的同时，都忽视了生活世界的道德的丰富性，忽视了学生置身社会生活之中所获得的乐趣，这样的道德教育很容易被退化成为一种机械的、单调的道德知识传授与行为训练模式，这种以牺牲心灵自由成长而达到某种抽象、僵化的道德目标的道德教育，是违反了道德精神的道德教育。 　　应该说，生活中理性与感性相互交织，既要有理性的总结、提升与质的飞跃，又要有感性体验、陶冶与量的积累。 　　感性活动是理性认识的基础和承载物，脱离感性谈理性，只能是空中楼阁，是无源之水。 　　因此，在初中德育过程中，不能为德育而德育，还得让学生接触到德育工作赖以生存的