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第四节、古希腊戏剧 一、古希腊悲剧 起源于“酒神祭”—祭奠酒神狄俄倪索斯 “悲剧”（ tragoidia）意思是“山羊之歌” 第四节、古希腊戏剧 雅典人忒斯庇斯是第一位把酒神颂变成悲剧的诗人。 第四节、古希腊戏剧 1、开场（介绍剧情） 2、进场歌（歌队进场） 3、第一场 4、第一合唱歌 5、第二场 6、第二合唱歌 第四节、古希腊戏剧 7、第三场 8、第三合唱歌 9、退场（剧中人、歌队退场） 第四节、古希腊戏剧 埃斯库罗斯（元前525-元前456） “ 悲剧之父” 代表作《普罗米修斯》三联剧： 《被缚的普罗米修斯》（元前469） 《被释放的普罗米修斯》 《带火的普罗米修斯》 第四节、古希腊戏剧 普罗米修斯： 1、是人类崇高品德的化身。 2、是个敢于犯上作乱，不畏强暴的叛逆者。 3、充满胜利信心与乐观主义。 命是神定的 第四节 古希腊戏剧 《俄瑞斯忒》三联剧 《阿伽门农》 《奠酒人》 《报仇人》 第四节、古希腊戏剧 索福克勒斯（元前496-元前406） 《俄狄浦斯王》（元前428） 忒拜国王：拉伊俄斯 王后：伊俄卡斯忒 科任托斯国王：波吕波斯 王后：墨洛泊 司芬克斯 第四节、古希腊戏剧 俄狄浦斯： 1、刚毅坚强，诚实英勇，敢于与命运作不息抗争。 2、乐于为人民操劳，忧国忧民的理想君主。 3、坚持真理，勇于承担责任。 第四节 古希腊戏剧 主题：描写个人德坚强意志和英雄行为与命运的冲突，表现善良的英雄在力量悬殊的斗争中不可避免的毁灭。 命是天定的，命运具有不可抗拒的威力； 命运具有伤天害理的邪恶性质； 歌颂英雄反抗命运的勇气。 第四节、古希腊戏剧 历史的必然要求和这种要求事实上不可能实现之间的悲剧性冲突 人类想在复杂的自然环境和社会环境中求得生存，和由于对这些环境没有足够的认识而造成的自然社会对人的压迫之间的冲突 第四节、古希腊戏剧 《安提戈涅》 （元前422） 俄狄浦斯女儿：安提戈涅 忒拜国新王、舅父：克瑞翁 表现反对专制暴政及民主精神 第四节、古希腊戏剧 索福克勒斯的艺术贡献： 1、打破“ 三联剧”传统，在单一剧中使矛盾冲突高度集中。 2、演出增至三个演员，加强对话，使人物动作性格化，也更使剧情复杂化。 第四节、古希腊戏剧 3、结构紧凑，情节曲折，安排精巧 A、运用发现和突转 B、采用“ 回溯法”的倒叙式结构 被称为“ 戏剧界的荷马” 第四节、古希腊戏剧 欧里庇得斯（元前480-406） “ 剧场里的哲学家”。 《美狄亚》 （元前428） 伊阿宋 美狄亚 克瑞翁 第四节、古希腊戏剧 美狄亚： 1、倔强、刚毅，有胆量的叛逆女性。 2、对爱情忠贞不二。 3．社会的弱者与复仇者。 命是人定的 第四节、古希腊戏剧 二、古希腊喜剧： “ 狂欢游行之歌” 阿里斯托芬（约元前446-前385） “ 喜剧之父” 代表作《阿卡奈人》、《鸟》、《蛙》等。 第四节、古希腊戏剧 《阿卡奈人》 伯罗奔尼撒战争 农民：狄开俄波斯 将领：拉马科斯 “ 反对战争，要求和平 ” 第四节、古希腊戏剧 《鸟》神话幻想小说，第一部“ 乌托邦”理想小说 《蛙》提出文艺的道德教化作用 俄底浦斯与司芬克斯 安提戈涅与克瑞翁 《美狄亚》插图 《美狄亚》剧照 阿 里 斯 托 芬 埃 斯 库 罗 斯 欧 里 庇 得 斯 索 福 克 勒 斯 希腊戏剧中的人物面具 古 希 腊 剧 场 * *