风中绯樱与赛德克巴莱-立北一女中.PDF

霧社事件的真相與影視表現之間 ——論《風中緋櫻》與《賽德克 ‧巴萊》之差異 研究者：孫旻、歐陽曉妍、劉瀞元 指導者 ：呂貴香 老師 第壹章、前言 賽德克族是一個人數稀少卻剛強無懼、信仰堅定的民族，他們曾以激烈的反抗行動 捍衛祖先遺留下來的獵場、部落的傳統祖訓以及族人的尊嚴與驕傲。馬赫坡社頭目莫 那 ‧魯道有勇有謀、驍勇善戰，帶領族人為信仰及靈魂而戰，在台灣史上寫下了一頁壯 烈的碧血英風。 第貳章、研究動機與目的 霧社事件是日治時期的台灣史上色彩極為濃烈的一筆。然而自筆者國小以來，乃至 國、高中的歷史課本中，對霧社事件的描述皆只是簡單幾筆匆匆帶過，對事件的靈魂人 物——莫那 ‧魯道，也並沒有詳細的介紹。 近年來，因為魏德聖導演的電影《賽德克 ‧巴萊》，霧社事件再度受到社會矚目。 筆者在欣賞完電影後為之深深震撼，進而決定深入了解霧社事件。 經過簡單的搜尋，筆者得知 2003 年，萬仁導演曾執導一部描述霧社事件的連續劇 並在公視播出，劇名為《風中緋櫻》。 在觀賞完兩部影片之後，筆者發覺其中有許多不同之處以及難解之謎，遂決定以其 中差異，及關於霧社事件之相關文獻進行深入研究，比較《風中緋櫻》的原著小說與電 視劇之差異、討論《賽德克 ‧巴萊》的劇本與影片，推導出編劇與導演的安排。例如： 虛構人物的角色設定與虛構目地、挖墳取槍等為反 GAYA 的情節、改編史實增加劇情流 暢度、融合兩個歷史人物塑造一個新角色的目的……等 ；以及分析相關史料進行考證， 進一步探討歷史上的霧社事件。例如：花岡一郎及二郎的遺書及自殺之謎、原住民被安 排至日本內地及台北觀光之目的、人止關之役和姊妹原事件之史實、少年隊的存在 …… 等 ；並從運鏡、構圖、劇情安排等影視呈現分析其藝術表現手法。例如：用愛情故事與 悲劇婚姻吸引觀眾的目光、以畫面的切換表現不同角色在面對事件時的反應，進一步探 討編劇與導演對身處事件中的角色之設定、從男性與女性的角度處理表現手法、探討重 要片段運鏡方法的目的與呈現……等 ，以期能更接近霧社事件謎團之真相。 171 第參章、研究方法與過程 本論文採用文獻、影音分析法、訪談法、比較法以及拍攝所需的攝影技巧。論文中 各項資料大多為第一手資料，如鄧相揚《風中緋櫻》一書及電視劇、魏德聖《賽德克 ‧ 巴萊》電影以及相關著作等，再加上兩劇中相關人員的著作與口訪紀錄，如郭明正《真 相 ‧巴萊》、《又見真相 ：賽德克族與霧社事件》、邱若龍訪談實錄等。我們確認其可信 度與完整性後將上述資料進行分析、歸納與整理，並將其中相似及相異處連結，比較與 分析試著找出兩劇之差異性。 第肆章、討論 一 、名詞釋義 (一)GAYA GAYA 在中文裡並沒有一個可以精確對照的詞彙。簡單來說，GAYA 可以代表 規矩、律法、祖訓、價值觀、宗教觀等意思。賽德克族人的行為舉止、慶典儀式的活動 1 流程、對人從出生到死亡的規範等規矩或思想，都和 GAYA 息息相關。 伊婉 ‧貝林則 表示：2 「GAYA最重要的形成原因是來自於「kari （話）rudan （老人）」，即「老 人的話」（祖訓）……老人是傳統智慧的發現者與傳承者、是家族權力的 核心，他們也是GAYA的建立者與守護者，更是後代子孫生活的指導者， 因此老人除了用自己的生活經驗告訴子孫不可以做壞事，亦在死後成為看 管後代子孫的祖靈。」 (二)出草 3 出草即為獵首之意。一般出草的動機為： 遭人羞辱、替祖先報仇、部落內男性 需要紋面以表示自己是成年人，將來才有通過祖靈橋的資格、追求理想的配偶、祈求豐 收……等。 二 、人名音譯對照 《又見真相》有關霧社事件之賽德克族人名多年來一直沒有統一的翻譯，各種文獻 與資料中的翻譯皆不盡相同。本文以郭明正於 2012 年出版的著作《又見真相：賽德克 族與霧社