苏教版（2016）语文七下 第四单元 名著推荐与阅读《西游记》优秀课件.pptVIP

刘小东 江苏省东台市三仓镇中学 初中语文苏教2011课标版七下名著推荐与阅读 知识目标：了解作者、著作的演化过程，初步了解神魔小说的一些艺术手法。 能力目标：用略读和精读相结合的方法，了解全书内容，熟悉精彩片断。 情感目标：简要分析小说中的主要人物，并由此对社会和人生有新的领悟。 最早当数《大唐西域记》，由玄奘口述、他的弟子辩机记录整理而成。 玄奘的另外两个弟子慧立和彦悰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》。《三藏法师传》基本写实，但也有些许神异化的倾向。 晚唐志怪《独异志》，玄奘的事迹被进一步神异化了。 杂剧《唐三藏西天取经》《二郎神锁齐天大圣》《西游记杂剧》等。于是，经过六七百年历史叙事和文学叙事的杂糅，到明初就有了《西游记平话》。《西游记平话》原书已经看不到了，但是在《永乐大典》里有佚文。 让学，了解西游的前世今生 由此可见，《西游记》如同《三国演义》《水浒传》一样，不是哪个人一次性独立创作的，而是在相当漫长的时间里，世代累积，经过很多人的增添删改，最后由一人整合写定。到了万历年间，有某文学天才关注到了积累起来的“西游”故事，收集、整理、加工、创作，于是有了今天我们读到的《西游记》。 西游的前世 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。可谓是孙悟空的一部“英雄史”。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。这是唐僧师徒四人的一部“创业史”。 西游的今生 中国的西游题材电视剧最为我们熟知的，是八十年代由六小龄童老师主演的《西游记》，不但是所有影视改编作品中迄今为止最忠实于原著的，而且也是比较公认在艺术水平上最高的。 香港电影《大话西游》，包括上部《月光宝盒》和下部《大圣娶亲》。却对《西游记》原著进行了颠覆和改写。最近几年上映的大制作西游题材电影《西游降魔》《大闹天宫》和《孙悟空三打白骨精》，孙悟空和九尾狐，唐僧和白骨精之间，都有暧昧的爱恋关系。原来不食人间烟火的英雄和高僧，渐渐的被赋予更多的人性和感情色彩。当孙悟空谈起恋爱，我们儿时齐天大圣的光辉形象就开始不断瓦解。 西游的演变 第一个阶段：明代，佚名。今见最早的《西游记》版本是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，未署作者姓名。 第二个阶段：清代，丘处机。清康熙年间，有汪澹漪者将《西游记》笺评为《西游证道书》，首倡作者为元初道士邱处机。 第三个阶段：现代，吴承恩。五四运动之际，鲁迅、董作宾等人根据清人提供的线索，多方搜寻史料，经过综合考证、反复论辩，先是批驳“邱作”说这一“不根之谈”，剥去长期以来被邱处机“冒名顶替”的著作权，之后根据《淮安府志》“吴承恩《西游记》”的记载予以最终论定。上世纪30年代，郑振铎、孙楷第、赵景深、刘修业等学者又不断进行引证、申述。从此，“吴著”说几成学界共识。以后刊行的《西游记》作者，亦均署名吴承恩；1986年版电视剧《西游记》也写上了“吴承恩原著”。 互动，寻找西游的真正主人 引思，打破固化的人物形象 引思，打破固化的人物形象 勇敢，敢为人先： 当石猴面对水帘洞听到“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王”，他立即应道：“我进去，我进去！”正是由于他的勇敢，才为猴子们找到一个好的住处，于是他被拜为“美猴王”。 引思，打破固化的人物形象 叛逆，敢于反抗： 作替玉帝养马的弼马温；待得知这个官小到没法说的时候，他就反下天宫，竖起了“齐天大圣”的旗号。后来以齐天大圣的身份兼管蟠桃园，偷桃就把熟桃吃个光；偷喝蟠桃宴会的酒，就要喝个醉醺醺，就把宴会上“百味八珍”吃个遍；酒醉误入兜率宫，本来并无恶意，“一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”当看到炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹时，大喜道：“趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来，如吃炒豆似的，吃个精光。 引思，打破固化的人物形象 好强，除暴安良： 他在保唐僧取经的路上，表现了孙悟空“见恶必除，除恶务尽的精神。”彻底消灭妖魔，赢得胜利。他在狮驼岭狮驼洞以及狮驼国与狮子精、白象精、大鹏精的斗争。西天取经例如：红孩儿捏拳头，口吐“三昧真火”烧得他九死一生，但他依然抖擞精神，强行索战。小雷音寺群神被擒，孙悟空却