二实践理性二律背反的批判扬弃.docVIP

二实践理性二律背反的批判扬弃 在纯粹思辨理性的二律背反里面，在世界上事件的因果性的自然必然 性与自由之间存在着类似的冲突。这个冲突已由如下的证明消除了： 如果人们把种种事件乃至事件在其中发生的世界（一如人们所应当的 那样）仅仅视作现象，那么就没有真正的冲突；因为这同一个发生行为 的存在者作汐零象（甚至在其自己的内感官之前）具有感觉世界之中 的因果性，后者在任何时候都是符合自然机械作用的，但是就同一个 事件而论，只要发生行为的个人同时视自己为本体（作为在他那不受 时间决定的此在之中的纯粹理智存在者），他就能包含那种依照自然 法则的因果性的决定根据，而后者本身是不受任何自然法则支配的。 当下的纯粹实践理性二律背反的情形也是一样。两个命题中的第 一个:追求幸福产生了有德行的意向的根据，是绝对虚妄的；但是，第 二个命题:德行意向必然产生幸福，不是绝对虚妄的，而只是在这种 意向被视作感觉世界中的因果性形式的范围内，从而在我认定这个世 界的此在为理性存在者实存的唯一方式的范围内，才是虚妄的，因而 它仅仅是亨条件地虚妄的。但是因为我不仅有权把我的此在思想为一 个知性世界中的本体，而且甚至在道德法则上面具有（感觉世界里） 我的因果性的纯粹理智的决定根据，所以，意向的德性作为原因与作 为结果的幸福有一种若非直接也系间接（借助于一个理智的自然创作 者）而必然的联系，这并非是不可能的；这种联结在系单纯