比干妈祖和林姓寻根.PDFVIP

比干、妈祖和林姓寻根 □李玲玲 比干和妈祖是中华民族传统民间信仰 五十步为比干封墓，放出箕子并恢复他原 中知名度很高的神 ，他们与林姓都有深 来的官职。对商民实行了安抚稳定政策， 厚的渊源。 以便收取民心，稳固新生政权。 最早记载比干与林姓渊源的是唐代林 一 宝的《元和姓纂》：“比干为纣所灭，其子 在《史记》的《殷本纪》《周本纪》和 坚逃难长林之山，遂姓林氏。”自此以后， 《宋微子世家》等篇章的记载中，比干是商 有关比干和林姓关系的记载开始逐渐增 朝晚期人，为商朝王子。商纣王晚期宠信 多，并被不断地演绎和丰满，甚至赋予了 奸佞，横征暴敛，荒淫无道，残害忠良，导 神话色彩。 致民怨沸腾，诸侯叛离，整个王朝处于岌 在唐宋及以后的众多林氏族谱和姓氏 岌可危的状态。纣王的庶兄微子屡次劝谏 书籍的记载中，比干是纣王的叔父，官职 纣王，可纣王根本不理，微子气怒之下离 为商王朝的太师或少师，类似于后世的宰 开商王朝。纣王叔父箕子在屡次劝谏不被 相。因为直谏纣王的无道，而被纣王剖心 采纳的情况下，佯狂为奴。比干目睹纣王 杀害。如唐代温彦博 《林氏正宗源流》云 : 的所作所为，也多次劝谏，并说：“君有过 “林氏之先,出自黄帝高辛氏后……比干， 而不以死争，则百姓何辜。”“主过不谏，非 乃纣叔父，帝乙庶弟也。有贤德，佐纣为 忠也。畏死不言，非勇也。过则谏，不用 孤卿。”《林氏正纪源流》云:“比干太丁之 则死，忠之至也。”于是强行向纣王进谏， 子 ,纣叔父 ,见纣无道直谏而死。” 在宫殿外三日不去，要求纣王改过自新， 而关于比干和林姓的渊源，在这些林 施行德政。纣王大怒说：我听说圣人都有 姓族谱的记载中，已经被演化为如下说 一颗七窍玲珑心。于是把比干开膛挖心， 法：比干被纣王杀害后，其夫人陈 （姒）氏 比干遭残害而死。周武王攻克商都以后， 怀胎三月，带着几个婢女匆忙出逃，在长 释放了被纣王囚禁的臣民，祭祀被纣王杀 林山石室中生下一子。周武王灭周以后， 害的殷商旧臣，命闳夭在汲县北十里二百 为比干封墓，于是比干夫人携子归周。武 ｜ 135 ｜ 王因其在林中石室所生，于是赐氏为林名 坚，为后世比干后裔林姓的得姓始祖。当 然，因说法众多，其中有一些细节差别：如 比干夫人的姓有说为陈，有说为姒；林坚 原名有说为泉，坚是武王所赐，有说原名 就为坚，武王只是赐姓；有认为比干死时 其子坚已有一定的年纪，有认为其当时为 胎儿是遗腹子。这些说法大同小异，应该 卫辉比干庙 都是后世的附会，难以有确切的资料予以 证实。 宝贵的精神文化遗产。 作为林姓的太始祖，比干爱国爱民、 目前，我国许多地方都建有比干庙， 忠于职守、无私无畏的伟大精神，激励了 成立有比干文化研究会。如晋江闽南比干 无数的中