学生的社会学分析——杨明.docVIP

PAGE PAGE 2 学生的社会学分析——杨明 《校园先锋》电视剧简介 教育学关于学生的基本看法 第一个基本看法：学生是人。它包括三个要点。（1）学生是一个能动的主体。学生谋求自我独立、自我生存和发展。 （2）学生是有思想情感的个体。人有七情六欲，学生也是如此。小孩子不高兴就会哭闹，发脾气。学生渴望成人的关怀，对大人有情感的诉求和依赖性。 （3）学生是具有独特创造价值的主体。学生是社会未来的核心成员，社会发展的希望寄托在学生身上。 第二个基本看法：学生是成长发展中的人。它包含三个要点： （1）学生具有不同于成人的身心特点。请参看皮亚杰的著作。儿童不是“小大人”。 （2）学生具有发展的潜能。学生具有为成熟性，这是学生的可贵的一面。参加谢夫勒的《人的潜能》著作。 （3）学生具有获得成人关怀和帮助的需要。成人的帮助是学生发展的巨大的助推器。 第三个基本看法：学生是完整的人。 教育应该是完整的教育。以前提全面发展教育，现在提倡素质教育。 第四个基本看法：学生是以学习为主业的人。它包括三个要点： （1）学生是以学习委主要任务的人。（2）学生的学习是在教师指导下进行的。（3）学生参加的是一种规范化的学习。 第一部分：与成人相比较而言的学生的身份分析 一、问题的提出 近年来,身份(identity,法语为identité)问题引起中国学界的关注。身份认同是社会学的热门研究话题。在教育界，教师身份、学生身份等问题成为研究热点之一。 中国古代管仲提出士、农、工、商四种职业，人们的身份也由此固定下来。 法国社会心理学者穆斯埃利(A.Mucchelli)指出：“身份是一个在人文社会学科中被广泛运用的概念，并且在不同的学科有不同角度的界定。” 二、身份的分类 比如《维基百科》就归纳了“个人身份”、“文化身份”和“社会身份”三种,大致来说，分别对应于心理学、文化人类学、社会学三个视角。 文化身份(cultural identity)又可译作文化认同, 主要诉诸文学和文化研究中的民族本质特征和带有民族印记的文化本质特征。 人们通常把文化身份看作是某一特定的文化所特有的、同时也是某一具体的民族与生俱来的一系列特征。 法国Escol研究小组指出: “身份就是(使)他或她(个体)表现出恒久的、和谐的形式，并有别于他人的东西，是他所具有的全部特征，是个体的整一性、独有性和个体性。” 一个人的“身份”是相对稳定的、具有恒常性的,但也是可以变化发展的。（变与不变） 而其“核心”就是这个人的认知体系,也就是他理解周围环境的标准框架(les grilles), 。 也正是基于这一点,“学生身份”这一概念可以涵盖当前一些西方学者所涉及的、尤其令人感兴趣的研究视角。 人在社会中的多重身份： （1）每个人都有多重社会身份：如：在家里——父母的孩子；在学校——学生；在社区或村庄里——居民或村民。在现代社会中，一个人首先是个公民，这是他的基本社会身份。 (2)人的社会身份是会发生变化的：这是因为他所处的社会环境或他参与的社会生活发生了变化。 社会身份（social identity），是指人们在社会中所处的地位。 通常将社会身份理解为权利、义务与特权所确定的一个人的地位。 威望、权力、财产、工资收入等都是构成社会个体的社会身份的要素。 社会身份是由社会地位所决定的。 三、公民身份的结构和演变 托马斯·汉弗莱·马歇尔在《公民身份与社会阶级》一文中探讨了公民身份问题。公民身份，英文为citizenship. 公民身份研究包括三个方面的研究：公民的要素、政治的要素和社会的要素。 公民的要素由个人自由所必需的权利组成，包括人身自由、言论、思想和信仰自由、拥有财产和订立有效契约的权利以及司法权利。 最后这一项权利不同于其他类型的权利，它通过一定的法律程序，并以人人平等的方式确定和保护所有人的权利。 与公民权利最相关的机构是法院。 政治的要素是指公民作为政治权力实体的成员或者这个实体的选举者，参与行使政治权力的权利。 与这一要素紧密相连的机构是议会。 社会的要素是指从某种程度的经济福利和安全到充分享有社会遗产，并依据社会通行标准，享受文明生活的权利等一系列权利。 与这一要素紧密相连的机构是教育体制和社会公共服务体系。 这三种权利是混合在一起的，权利的混合式因为各种机构也是混合在一起的。 在封建社会里，身份是等级的标志和不平等的尺度，不存在对所有人来说都一样的、由其社会成员身份所赋予的权利和义务。 从这个意义上讲，不存在一种可以对抗阶级不平等原则的公民平等原则。 英国公民身份的演化包括融合和分化双重过程，其中融合是地域上的，而分化是功能上的。 首先是12世纪王室司法体系的建立，其基础是《普通法》的颁布和实施，法院机构是全国性的，并且是专门化的。议会随后产生。 此后，《济贫法》的颁布