人对物质世界的实践把握PPT.PPTVIP

马克思主义哲学原理 编著 陈先达 杨耕 第三章 人对物质世界的实践把握 编著 陈先达 杨耕 重点问题 一、实践是人所特有的对象化活动 （一）实践的内在矛盾 实践作为人所特有的活动，本身就具有矛盾的特征：一方面，实践是人的有目的的活动，它包含着人的主观因素，体现着人对理想世界的追求；另一方面，实践又是作为物质实体的人，通过工具等物质手段同物质世界之间进行物质变换的客观过程。 （二）实践活动的对象性及其特征 在马克思主义哲学中，实践首先是指人们能动地改造物质世界的活动，是人所特有的对象化活动。具体地说，实践是以人为主体，以客观事物为对象的现实活动；更重要的是，实践把人的目的、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界。 人的实践活动具有自主性。 实践还具有创造性，它创造出按照自然规律本身无法产生或产生的几率几乎等于零的事物。 实践的自主性和创造性一起，共同体现了人的主体性特征。 实践具有直接现实性的特征，即实践是人把自己作为物质力量并运用物质手段同物质对象发生实际相互作用的过程，这种感性活动同感性对象一样具有客观实在性。 二、实践是人的存在方式 （二）实践是客观的、能动的和社会的活动 三、限定中的超越：实践主体与客体相互作用的实质 实践的主体的社会结构 （二）实践客体的基本特征和内在结构 被纳入主体活动范围的客体是不断变化和发展的，客体因此也就具有了与主体历史活动相联系的多种形式，其中，有三种基本形式，即自然形式的客体、社会形式的客体和精神形式的客体。这三种类型的客体构成了客体的内在结构。 自然形式的客体是客体的最基本形式。这种客体既包括同人的对象性活动发生关系的自然物，也包括人们用某种方式改造或制造出来的人工自然物。 社会形式的客体首先是指已经对象化了的现实社会结构，同时也包括体现在物上的社会关系。 精神形式的客体是指以物的形式存在，并成为人们实践活动对象的精神生产的结果。 （三）主体与客体的相互作用及其实质 主体与客体是实践活动的两极，主体与客体要形成现实的实践活动，还需要一个将这二者现实地连接起来的中介，这就是各种形式的工具以及运用、操作这些工具的程序和方法。实践的工具是适应主体与客体相互作用的方式而产生和发展起来的。 实践的工具可以分成两类： 一类是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统。 一类是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。 从实践的主体与客体相互作用的特点和实质看，这种相互作用既不同于一般的物质实体之间的相互作用，也不同于一般的精神与物质之间的相互作用，而是把这两种相互作用包含于自身的一种特殊的相互作用。 四、人对物质世界实践把握的基本环节 （二）目的通过手段实现自身 不论目的如何体现了主体尺度与客体尺度的结合，它本身还是观念形态的东西。目的本身包含的主观与客观的矛盾不可能在主观范围内得到解决。为了使主体的理想意图在外部世界中得到实现，就需要借助于各种手段把实践方案付诸实施。实践的过程也就是目的通过手段而实现自身的过程。 手段是人的身内器官和身外器官的矛盾统一。 手段是人的过去活动的成果和现实活动的工具的矛盾统一。 目的通过手段实现自身的过程是双重否定的过程：一方面，主体实际地否定了作为目的前提的客体的现成客观性；另一方面，主体又实际地否定了目的本身的单纯主观性。 （三）实践的结果及其评价 实践结果是人的目的、意志在客观事物中的凝聚和体现，因而是实践过程中各种要素总的融合。 从总体上看，可以从两个方面对实践结果进行评价： 一是对实践效果的评价。 二是对实践效率的评价。 通过对实践效果进行科学评价，人们从实践效果的正负、大小，从实践效率的优劣、高低上获得了对于实践过程的再认识，然后再以这种认识来检查、审视原有的实践目的、实践方案、实践操作方式等，进而调整、修正实践活动的运行机制，这就是实践系统的反馈调节机制。 总之，实践是以主体、中介、客体为基本框架，通过目的、手段和结果的反馈调控而自我运动、自我发展的活动过程。以实践的效果和效率作为衡量实践活动是否合理的基本尺度，通过目的、手段和结果的反馈调控，就能使实践活动在主体的控制下发动和运转起来，并使实践本身不断得到发展。 五、实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础 （二）实践是人类世界存在和发展的基础 实践创造世界首先体现在，实践创造出一个与自在世界既对立又统一的人类世界。 人类世界在内容上包含着自然和社会两个方面。但是，人类世界不是自然界和社会的“相加”，而是在实践基础上形成的人化自然与人类社会“二位一体”的世界。在人类世界中，自然与社会相互制约、相互渗透，摆在人们面前的是被