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- 约3.11千字
- 约 31页
- 2019-04-12 发布于浙江
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曹植《蝉赋》:“皎皎贞素,侔夷惠兮;帝臣是戴,尚其洁兮。”认为蝉的贞洁品质可以与伯夷、柳下惠相媲美,是帝王与臣子的楷模和典范。西晋陆云称蝉有五德:“头上有緌,则其文也。含气饮露,则其清也;黍稷不享,则其廉也。处不巢居,则其俭也;应候守常,则其信也。”具备“文、清、廉、俭、信”五德,乃“至德之虫”。 一、高洁品质的象征者 古人认为蝉栖居高枝,而不衔草木筑巢;弃秽饮露,而不以粒粟为食;高标孤处,无求少欲,故把蝉视为高洁的象征,并咏之颂之,借此来寄托理想抱负。《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。” 蝉 唐·虞世南 垂绥饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。 在狱咏蝉 唐·骆宾王 西陆蝉声唱,南冠客思深。 那堪玄鬓影,来对白头吟。 露重飞难进,风多响易沉。 无人信高洁,谁为表予心。 骆宾王因为上书议政事,冒犯了武则天,被人诬陷下狱。他愤懑至极,在狱中写下这首诗。“露重”、“风多”比喻环境的压力大;“飞难进”比喻政治上的不得意;“响易沉”比喻言论受压制;“无人信高洁”喻自己的品性高洁却不为时人所理解。全诗取譬贴切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人到物,达到了物我一体的境界,是咏蝉诗中的不可多得的佳作。 二、悲秋思绪的代言者 时间意识,是诗人运用寄托手法赋予蝉的最基本的意象。化成成虫的蝉的一生是十分短暂的,所谓“不知春秋”,(《庄子·逍遥游》)。蝉的这一
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