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论马克思主义与传统哲学的结合 一、马克思主义哲学的理性客观与中国传统哲学的态度人生 我们阅读大量的马克思哲学经典文献，并从大量的马克思主义哲学教科书、学术著作和论文中，深刻地体验到：马克思主义哲学非常客观、理性、科学，以其严谨的思维逻辑，层层递进的论证理路，客观冷静的观察深思，提出问题和分析问题的敏锐和独到，深深揭示了具有大量主观性特征的人类社会及其历史的客观规律，使得人们能够拨开人类社会历史发展过程中种种被人类主观意识所淹没、所遮蔽的历史之谜。也正因为如此，在中国社会进入近代历史时期，在面临巨大的生死存亡、民族危机面前，马克思主义哲学以其深刻的社会观察、历史总结，为中华民族的独立和解放，提供了强有力的理论分析和思想指导。综合和深一步的总结：就是马克思主义哲学的科学性、真理性，分析和破解问题的能力，成为近代中国社会历史发展唯一不二的理论选择。其它的理论学说，在与马克思主义哲学的比较中，都败下阵来，都不能指引中国社会的独立和解放。相比较而言，中国近代社会的“中体西用”，到最后，事实证明，是失败的，而且败得非常惨。所以，新文化运动极度地否定中国传统文化，摒弃中国传统哲学思维的老路，是有着当时中国社会发展的必然性和客观原因的。一句话，谁能够解决中华民族的生死存亡，谁就是中华民族的主流哲学、官方哲学。所以，从中国近代社会起，马克思主义哲学逐步成为中国社会的根本、主流、意识形态哲学。但是，随着改革开放、社会发展，当巨大的民族危亡成为历史，中国获得了巨大成就时，似乎国学又热了起来，中国传统哲学又已然成为人们热议的话题，谈论的焦点，中国传统哲学获得了“老树生芽”“野火烧不尽，春风吹又生”的局面。其实，事实上，即便在“中体西用”中败下阵来，即便中国传统哲学在面临巨大的生存危机时无所适从，不能提供有效的对策方案时，中国传统哲学还是以其生活的普遍性、思维的一般性、人生修为的价值理念性、伦理道德的规范和制约性，深深地浸润在每一个中国人的内心和行为之中，并没有完全被泯灭。笔者在这里试做出一个大胆的和不太成熟的总结：往往在盛世、安逸、繁荣的历史时期，中国传统哲学的人生修为、道德理想、价值理念，更加容易展现。而在关涉重大危机、生死存亡的悲惨境遇中，似乎“仓不廪实而无法知礼节”，在现实的生存和危机面前，无法谈及人生的伦理道德，也无法展现自己的宏伟抱负。所以，中国传统哲学在当代的复兴是有其渊源和必然性的。那么，是否说马克思主义哲学在当代中国就不能进一步中国化了么？或者说，处于高度理论化、体系化、教科书化的马克思主义哲学，在当代中国怎么就无法被广大民众所青睐和热衷呢？其实，笔者认为，这是一种误读和误解。笔者还是要说，即便当代中国取得了巨大的成绩，其实还是面临着各方面的重大挑战和深层困难的，甚至可以这样形容，在和平建设时期的较量、角逐，在没有硝烟的竞争、竞赛中，更是一种生死存亡，更是一种十字路口的抉择。中国这艘航船，如果不迎接更大的风浪，在惊涛骇浪中披荆斩棘，就有被挤进浅滩而搁浅的危机。所以，当代中国更需要马克思主义哲学的睿智、眼力、分析力、决策力，是真正意义上的居安思危，是和平和谐中的巨大变革和超越。同时，在当代中国的这一历史进程中，也需要中国传统哲学对自我的觉醒、反省、修为、警示，以中国传统哲学的人生态度、伦理道德规范，去平抑、塑造、感染、提升每一个中国人的内心诉求。所以，马克思主义哲学的理性智慧，中国传统哲学的人生态度修为，这是马克思主义哲学与中国传统哲学在新时期从张力走向融合的一条重要路径。 二、马克思主义哲学的崇高理想与中国传统哲学的价值追求 所谓大千世界，万物归一，殊途同归，哲学作为人类形而上的追求，总是要给人们提供一个终极的价值和理念，可能这个价值和理念很难实现，甚至在某一个特殊的历史阶段、在具体的社会发展状况中，它可能就是一个简单而美好的愿景，但人类至始至终的哲学，却又乐此不疲，始终前行，终究要为人类提供一个美好的社会诉求。从这个角度来说，虽然中西哲学、中西文化，尤其是马克思主义哲学与中国传统哲学之间，所提出的观点、看法，所提供给人类的美好愿景，确实不同，风格迥异，但细细品味起来，都可以用美好、境界、超然来概括和说明。这可能就是马克思主义哲学与中国传统哲学在崇高理想和价值追求上，虽然有差异，但到最终极的追求上，则是融合和同一的。马克思主义哲学所追求的是自由人联合体，是人的彻底解放，是真正意义上的人的自由和全面发展，在自由人联合体中，每个人的发展是其它人的发展的前提条件，没有任何的剥削和压迫，人们在公共财产的基础上，各行其是，思想境界极大的提高，能够把劳动作为一种责任和首要的意识，能够展现人类最佳生产生活的社会状态。而中国传统哲学历来所追求的大同社会，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，那种老幼有序，伦理道德规范，人和人之间和谐，人和大自然之间合一