恩施武圣宫文化艺术论文.docxVIP

　　一、建筑结构与样式武圣宫中采用传统古建筑的抬梁式的构架；如戏台、前殿和回廊，都是采用这种建筑手法，用来扩大室内空间。 　　其中的抬梁式构造是在柱础上立柱，柱子中端开卯口，梁头做成榫头，把梁柱由上方插入柱子的卯口，柱子直接承托屋顶横木。 　　当然，这也是湖北该地区在明、清时期对建筑抬梁式构架普遍采用的结构方式见图1、图2。 　　图1回廊抬梁式构架图2前殿抬梁式构架武圣宫建筑中的戏台梁架为两层，下层为通道，上层为戏台采用的是抬梁式构架，高850米。 　　由五柱、六檩撑托，前后檐采用高石础的落地柱。 　　柱与柱之间用梁、枋连接。 　　前檐砌有砖墙，后檐支出有挑檐檩。 　　戏台底层地面为方石、条石铺置，第二层则是木楼板。 　　我们现在所能看到的戏台的第二层是2003年维修时所作现代人字形构架，建筑格局上也还保留着历史遗风，高约为10米左右，共有四柱、十三檩，前后均有檐柱落地，高石础。 　　柱间用梁、枋连接。 　　戏台屋面为歇山顶，正脊、垂脊、戗脊均为灰色，正脊中间安有寿字装饰，两端则各有一条张开大嘴的石鱼。 　　垂脊和戗脊则没有多余的装饰。 　　回廊房顶为单檐的硬山顶，正脊石灰粉砖块砌成。 　　据说戏楼下原有一对石马，现遗存有石马蹲放的柱形盘石，从其形式的大小来判断，不难想象当时的武圣宫建筑气势。 　　前殿的梁架为抬梁式构架，前殿为五柱、七檩，前、后檐柱落地，高石础，前、后檐柱间用五架梁、三架梁连接。 　　前、后檐有挑枋来承托檐檩。 　　屋面为单檐硬山顶，小布瓦覆盖，砖砌脊，石灰粉脊。 　　东、西山墙前檐有墀头为饰。 　　后殿为十三柱和十四檩支撑，前后有五根柱落地，底部以石柱为础，房梁运用六架梁和五架梁及三架梁连接前、后金柱。 　　大殿东面和西面配的房梁架同为抬梁式构架，共有七根木柱承八檩，有三柱落地以石柱为础。 　　前檐柱与后金柱间用五架梁、三架梁连接。 　　后金柱与后檐柱间用单步梁连接。 　　前檐出挑枋，承托挑檐檩。 　　屋面为单檐硬山顶，砖砌石灰粉脊。 　　东、西配房与前殿共山墙。 　　在后殿两侧的山墙上采用另一种建筑穿斗式构造形式。 　　这是从汉代以来发展较为成熟的穿斗式构架，柱距较密，较细的落地柱直接撑托屋顶横木，在柱子和柱子间，沿房屋进深方向不设架空的梁，用枋木，把柱子组成排架，利用挑坊来托住挑檐。 　　这种构架有两个特点，第一为使用的木料较为细小所以相对比较节省材料；第二是柱与柱间距较密，所以作为山墙，抗风性较好。 　　1然而由于柱距较密，致使室内空间与抬梁式相比显得较为狭窄见图3。 　　图3穿斗式百度网武圣宫建筑为了扩大每个房间的内部空间，在大殿和前殿的屋顶采用了勾连搭的做法，因而使其建筑结构十分紧凑。 　　显然，武圣宫建筑集中反映出当时的恩施地区已经掌握了比较成熟的建筑技术，而该建筑结构典型的例证。 　　二、建筑文化与雕刻艺术武圣宫建筑所遗存的文化与雕刻艺术数量众多，内容信息量丰富；其中墙壁上多处镶嵌有清代乾隆皇帝开始至光绪皇帝年间的24块古老的石碑，是武圣宫建筑发展及历史的主要实物文献资料。 　　同时，建筑的一些装饰物也是民间雕刻艺术的集中体现，共同丰富了该建筑的文化艺术价值。 　　图4大殿墙壁石刻图5回廊墙壁石碑当时的武圣宫，主要是施南府军队用来进行祭祀以及举办其他军事活动的场地，所以石碑中对于施南协三营对军队中年老、衣食短缺等给予帮助章程的记载较多。 　　施南府在清乾隆元年，也就是1736年建立了协级军事机构，称为施南协。 　　从公元1814年到1888年期间，共有7块石碑对其进行了记载，石碑中详细陈列了章程的内容，随情况当时的变化，对其进行修订。 　　在1839年的一块碑刻中记载了经查明陈大恩昌充施南协右营病故守兵亲属认领义助而立碑饬警。 　　1885年的两块碑刻中还记载了有关与武圣宫置办的田地房产，招佃收租，这部分收入主要用于香火祭祀。 　　公元1777年清朝乾隆皇帝四十二年，道光十五年、十七年、二十二年以及道光三十年间的五块碑刻，记载了当时武圣宫对于，军队中伤亡而没有人认领的兵卒进行安葬、祭扫的事件，并将这些兵卒遗留下来的钱财捐助于武圣宫。 　　公元1842年的一石碑中有关于恩施当地于1841年有大批军队出征及后事安排的战事记载，公元1841年处于鸦片战争时期，石刻的内容是对恩施地区在鸦片战争中出兵抗英历史的记载。 　　公元1871年的一块石碑中对武圣宫曾经的维修事件作了十分详细的记录，可见这此维修应是对武圣宫建筑的较大型规模的整修。 　　这些石碑不仅成为了重要的物质文化遗产，也使武圣宫的建筑成为了历史文化价值的见证见图4、图5。 　　武圣宫的木雕装饰中包括方格雀替、木花栏杆、木花窗等等。 　　戏台的看楼前檐设置了木