最后这些累积的情绪一定会导致身体的疲惫.DOCVIP

從生理的層次來看，如果我們長時間地懷抱著未解決的憤怒，我們的身體就無法有效地發揮排毒功能，最後這些累積的情緒一定會導致身體的疲憊，然後就會形成惡性循環式的抑郁和沮喪。可以說，壓抑下來的憤怒是帶有劇毒的。　　　　雖然在最深的層次上情緒如同所有的現象一樣並沒有不變的實質性，但這些如幻的情緒一向是所有煩惱的源頭，因此必須當真地研究探索一番。　　在各種類型的情緒當中，憤怒或嗔恨是最容易被人認同和表現出來的負面能量，它也經常被政客利用來製造同仇敵愾的向心力，繼而為整體社會帶來了破壞性的災難。憤怒之所以會被人認同，原因之一就在於它是情緒當中最強而有力的。由於原生家庭、學校及社會所強調的教育大多奠基於完美主義、優勝劣敗及逞強好勝之上，所以情感經驗中的恐懼、哀傷、脆弱、不安全感甚至是深層的嫉妒，都無法輕易地被人們承認或認可；唯獨憤怒能夠帶來一股力量以及權力被壯大的感覺，因此自我可以藉由它來暫時得到確立，繼而變成了人們比較偏袒的情緒能量，同時也是最容易被合理化的無明之火。　　然而憤怒的真相究竟是什麼？憤怒只是單純的暴力展現，還是個中另有隱情？根據心裡治療上的觀察，其實憤怒永遠和期望落空有關。如果我們所期待的同理、支持、愛、和諧的交流或是任何一種欲求得不到立即的正向響應，日積月累就會形成憤怒，而得不到正向響應又往往和溝通的質量、雙方深埋的童年經驗所形成的防衛機制有關，因此是極為複雜難解的的問題，必須在關係的相處上扎下多年的覺察基礎，才能夠在雙方都成長到某個階段時徹底揭露那些最深的癥結點。　　若想轉化憤怒，首先得學會不把憤怒當成是必須剷除掉的敵人，在不與其對立、不壓抑它、不合理化它、也不將它發洩出來的情況下，我們才能像個潛水員一般地深入於其中去探個究竟。細究之下我們會發現，憤怒底端永遠埋藏著早期壓抑下來的恐懼，而這些恐懼能量多半存留在海底輪與臍輪(掌管腎上腺素的分泌)。從比較精微的層次來看，用言語或行為來宣泄憤怒，其實是一種逃避反應；因為不願意面對或承認內心深處的恐懼，也不知道該怎麼去跟威脅性極高的恐懼共處，所以我們立即將其轉成了憤怒的言語和行為。　　記憶中的童年，父親總是被母親一針見血的批評所激怒，因此面子問題一向是橫梗在他們之間的最大障礙。我小的時候總是向著父親，對母親的說話方式非常反感，等到我自己進入兩性關係之後，才明白母親那時必定是意識到了父親的情緒封閉性底端的恐懼，但不幸的是她把自己對愛的需求否定掉了；她不能承認自己需要父親的愛，而只是一味地要求父親提供她更多的金錢保障，所以一生都錯置了追求的方向。如果她當時能學會面對“不被愛”的那份恐懼感(伴侶總是沉默寡言，一定會令我們感覺不被愛)，並且沉住氣去經驗體內的恐懼能量，或許就能發展出一種內在的空間來面對伴侶的恐懼。如此一來說話的語氣自然會柔軟些，態度之中也比較能帶著同理和體恤。反過來看，父親如果能洞察到面子問題底端的恐懼與自卑，而不把面子的需求那麼當真，便可能以伸縮自如的幽默感來面對母親的金錢焦慮，甚至能體認到她真正渴求的並不是金錢而是愛。　　上幾代的中國人在心理上有一種非常扭曲的發展，就好像把心中的愛表達出來是一種示弱的展現，或許我應該說這是全人類共通的心病吧！西方世界深具影響力的精神導師佩瑪?丘卓說過一句話：“菩提心又被稱為心中的柔軟地帶，它就像是裂開的傷口一樣那麼柔嫩細緻，而它多少也等同於一種愛的能力。”就算是最殘酷的人也擁有這份能力，然而只有克服了害怕受傷的恐懼，才能夠掀開早已結痂的硬殼，讓裡面的新鮮肉芽展露出來。只有在精神修持上下過功夫的勇者，才有能力示弱與示愛。燃燒的怒火往往在對方認錯及示弱的那一刻，瞬間便轉化成了接納與寬恕。人類只有細心地體認力量和勇氣的真諦，才能具足智慧來化解人與人的對立。習慣性地總是把憤怒投射到別人身上，只是一種尚未長大成人的徵象。　　從生理的層次來看，如果我們長時間地懷抱著未解決的憤怒，我們的身體就無法有效地發揮排毒功能，最後這些累積的情緒一定會導致身體的疲憊，然後就會形成惡性循環式的抑郁和沮喪。此外根據醫學上的觀察，容易動怒的婦女罹患惡性腫瘤的比率遠遠大於罹患良性腫瘤，而沒有得過癌症的婦女往往發了一陣子脾氣之後，很快地就徹底放鬆了，因此我們可以得出一個結論：壓抑下來的憤怒是帶有劇毒的。今日的醫學已經證實每一種疾病或多或少都受到情緒的左右，憤怒是其中最容易被合理化的負面情緒。　　總括地來說，轉化憤怒的方式就是先試著去安住在身體上出現的那股灼熱感與反胃感，然後去接納心理上的那些被傷害的感受，以及對這些感受的排拒心態，並試著覺察底層最深的恐懼，讓它穿透自我防衛的外殼，最終我們一定會出現一種洞見：原來那麼強烈的情緒也沒有任何不變的實質性，於是我們就在洞見出現的那一刻體悟到了“空性”的真諦，進而獲得了自在與解脫。這便是以正念轉化憤怒的整個心理動力