新媒体时代安全文化建设.docxVIP

　　摘要微媒体是新媒体时代的重要呈现方式。 　　微既对应规模也对应状态，微博、微信、微电影、微视频等新媒体形式共同构建的微文化形态，对城市化趋势下快节奏的生活状态，表现出极高的适应性和支持度，通过碎片化式的时间利用模式，反而成为人们耗时最多的应用;本文以微信为例展开新媒体时代高校安全文化建设的探索。 　　关键词新媒体;高校安全;安全文化;微信一、新媒体时代的微媒体文化表征剖析微媒体绑架用户的重要利器是移动互联网及终端互动技术，这一组合也造成文化传播更加碎片化，人们在生产生活的间隙，可随时随地从微信平台上获取资讯，或是几秒钟的小视频，或是一百多字可配图的文本，在内容分散的同时又做到了短小精悍，提升了知识实用性;但同时，微媒体消解了文化固有的深邃性、广博性，不断追逐短平快的传播方式，必然造成文化传播的局限，将大众传媒引入娱乐至死的角落。 　　当然，泛娱乐化氛围席卷微传媒领域，其可怕之处并不在于娱乐本身，而是娱乐情绪泛化之后造成公众对社会、文化、政治、经济等领域丧失严肃思考和理智判断的能力［1］，结合社会现状，诸如快手、抖音等微媒体的代表应用，感官性娱乐永远排在用户服务的第一位，人们逐渐丧失了长卷阅读动力和知识探索精神，将大量时间消耗在无限制的娱乐欲望追求上，由此造成了新媒体时代的新现象媒介越发达、沟通越顺畅，人反而越孤独，这是一种不合常理的文化表征［2］。 　　这一悖论在微媒体领域表现的更为严重———引用我国学者王颖吉在针对媒介的暗面的阐释———新媒介的层出不穷，让人在社会行为范畴下陷入繁忙与喧闹，但在社会心理层面却呈现出无聊与孤独;新媒介被赋予越来越多的后喻文化责任，原本存在于人们内心的、未知的、遥遥无期的可能落后于时代的认知，在微媒体传播环境中变得触手可及，每天人们都会发现大量自己毫不了解的知识，由此越来越依赖微媒体平台的推荐与关联，进入自我需求膨胀和自主获取匮乏的恶性循环。 　　概括地说，新媒体时代的微媒体文化表征具有三个特点一是主客体之间具有强烈的从属性，作为文化客体的用户群，在文化传播中匮乏自主性，受到供应主体微平台的影响较大;二是文化传播过程中文化价值不断消解，文化内涵低俗肤浅，阅读理解难度降低，互联网语境下的新生词汇生产频率、规模提升，进一步导致传统文化意象消失;三是微媒体呈现出越发明显的媒介霸权特色，看似公平的传播机制下，资本、权力、商业文化的融入，潜移默化地干扰着文化受众的自我意识独立性，整个网络文化环境中充满了同质性的表演与戏剧性的看客。 　　二、基于微信平台建设高校安全文化的必要性与可行性一基于微信平台建设高校安全文化的必要性。 　　微信是微媒体的重要代表。 　　根据第41次《中国互联网络发展状况统计报告》的数据显示，截至2017年，微信朋友圈在移动终端社交媒体中使用率位居第一、达到873，截至2018年第一季度，微信用户数量突破10亿，个人平均每日使用时常高达90分钟，在移动互联网总市场的比重约为25。 　　无论认可与否，微信都已经成为当今中国人社会活动中不可缺少的重要工具，它在社交、支付、娱乐、学习、生活等诸多方面提供了便利，俨然成为一种新媒体时代的标配。 　　安全文化是高校文化建设的重要组成部分。 　　传统高校安全文化建设过程中，学校与学生之间往往是分割状态，学校出台一系列的安全文件、讲座，或者在校园环境中张贴标语、提出口号，往往被视为一种形式主义表现，且对传统文化语境的依赖，冲淡了高校学生对安全文化主动了解的意愿。 　　微信作为一种微媒体，其实现文化交流的基本机制，在于用户主动了解与参与，而并非强加意愿;在高校学生人人有微信的状态下，微信平台建设高校安全文化的必要性得以凸显。 　　一方面，微信能够丰富高校安全文化建设的内容，如公众号形式下，学生可以自由发表观点、看法，推荐安全案例、措施，甚至于提出尖锐的批评和改良建议。 　　另一方面，微信作为一个自由开放的平台，其本身也蕴含着丰富的安全文化资源，方便于高校安全文化建设部门的借鉴和使用。 　　二基于微信平台建设高校安全文化的可行性。 　　微信足以支撑起高校安全文化建设的平台与框架。 　　从功能角度分析可行性，微信支持文字、图像、视频、5富媒体等多种传播形式，提供即时通讯、平台推送、圈际传播等多种沟通方式。 　　以公众号为例，微信提供了服务号、订阅号、小程序三种类型，满足了不同主体对用户规模化管理的需求。 　　在更为广域性的新媒体传播技术层面，二维码入口、语音辨别、网页授权、电子支付等，微信繁密、多样、实用的功能体系，进一步提升了其在高校安全文化建设中的应用可行性。 　　1．更符合高校学生互联网使用习惯，扩展网络交往的深度。 　　高校学生在接受新鲜事物方面能力较强，加上校园环境中人员众多、流动性较大、设备资源局限，