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丑陋的日本人读后感 　　“丑陋的日本人”一书是日本人高桥敷在1970年写的。以下是丑陋的日本人读后感，欢迎阅读。　　丑陋的日本人读后感1　　之前，我曾经读过大名鼎鼎的柏杨写的“丑陋的中国人”，对他提出的“酱缸文化”现象感到非常震撼！可谓赞不绝口！另外，我还读了几本小册子，有“美国人”，“德国人”，“法国人”，“英国人”等，每本只有一百来页的样子，记不得是谁写的了。是中英文对照的版本，写得非常棒，在调侃搞笑中，直刺深层的丑陋，很值得一读。可惜的是，因为读得太细心了，结果发现大量的中文翻译错误，每本有几十个之多，不禁让我感到愤怒。原想给出版社写封信去，后来一拖，也就罢了。　　同济大学教授朱大可在此书的序中写道：“丑陋”是一种令人不快的镜像，也就是人在镜中自照时所获得的负面性感知。人的自我反省、批判和改造的能力，最初是一种勇气，而后就生长为一种智慧，并且最终成就人的伟大品格。也就是说，伟大品格的形成需要智慧，而这智慧的起源正是承认“丑陋”的勇气。并不是人人都拥有这非凡的勇气的，恰恰相反，缺乏勇气的是大有人在。高桥对日本人之“丑陋”进行的犀利深刻的剖析，连续不断撞击与刺痛日本人的心灵。不过，此书遭到如此激烈的围攻，铺天盖地的非难和威胁，逼得作者数度隐姓埋名，以免遭杀身之祸。这样的过度反应，倒让人始料未及！这种对反思的拒斥，恰恰表现了日本人“丑陋”背后的“丑陋”。不可否认，这种打着“爱国主义”旗帜，死不认错的做法，在中国也是一样。对柏杨老先生来说，遭到狂热攻击，实在是家常便饭。幸亏他老人家已经去了天堂，否则，高桥的命运也将同样落在他的身上。这样看来，鲁迅先生提出的“国民劣根性”，塑造的“阿Q”，“孔乙己”，“华老栓”等人物，使得他的作品终成不朽，是无可辩驳的了。　　1970年写的书，至今已经40多年了。当然，许多情况已经有了很大的改变，在阅读中是需要注意修正的。不过，也有很多东西是改不了的。日本人类文化学之父石田英一郎说：“一个民族特性的变化需要数万年的时间。”也许，数万年太久，但几十年总还是可以保持的吧？高桥先生到南美几国工作了八年时间，离开故土，来到异国他乡，接触到异族文化和生活习惯，使得他具有了“国际人”的优势。远离日本，反而让他能够更清楚，更客观来观察，思考日本。在和异族的交往中，有了比较，更分得清孰优孰劣。　　书中趣闻逸事很多，让人边读边笑，在笑声中也有不少的收获。最常见的感叹是：中国人和日本人真是非常相像的啊！请看下面的例子：　　高桥夫妇带了5岁的儿子到巴西卡氏夫妇家做客，不懂事的儿子随手拿了卡氏夫人餐盘里面的食物，高桥先生马上训斥了孩子，同时以为卡氏夫人会像日本人那样说：“啊，孩子，你要是喜欢阿姨盘子里的食物，就尽管吃吧。”高桥夫人一边表示抱歉，一边忙着给卡氏夫人盘子里添食物。可是，卡氏夫人马上说：“你不必道歉的。”她把小孩子叫到身边，问道：“先生，你今年几岁啦？能告诉我，布宜诺斯艾利斯的孩子与日本的孩子哪个懂礼貌啊？孩子，你自己知道对阿姨做了什么不好的事情吗？啊，要是明白了话，就把你的食物给阿姨吧。”听了这话，高桥夫妇面面相觑，呆若木鸡。高桥夫人不高兴地抱怨说：“啊，在别人家里接受招待，这样做有点过分了吧！”如果日本人遇到这种情况，都会说：“吃吧，吃吧，孩子，没关系！”可到底是谁真正关心孩子呢？卡氏夫人对孩子的批评，并非想要帮助家长来教育子女，而是表现了一个长辈对于孩子成长的义不容辞的社会责任感。　　中国人遇到这种情况，做法和日本人完全一样。为了面子，绝不会教训客人的孩子的。这样，孩子的坏习惯就形成了，难以纠正。要是主人不守规则，硬要来教育客人的孩子，天知道会有多么严重的后果！“懂礼仪”的中国人当然是绝不会冒险的，客人的孩子关我什么事呢？即使他再捣乱，都由他的家长负责，反正我不管。　　法国人拉纳的儿子把高桥先生家的窗户砸烂了。小孩子一个人诚惶诚恐，战战兢兢抱着一块玻璃前来道歉：“爸爸妈妈说了，坏事是你自己干的，就由你自己去接受别人的批评吧！”看到这个可怜兮兮的一年级的小学生，高桥先生哪里还忍心批评他？赶紧摸了摸他的头，拿出一包点心给他压压惊，就让他回家了。可是不一会儿，拉纳夫妇就跑到高桥家抱怨起来：“教授，你这样对待孩子让我们感到很为难。本来他是应该受到训斥的，而你却给了他安慰。你考虑过这样做会给孩子的将来带来什么样的影响吗？对不起，我们打算让他重新再到你这儿来一次，希望你看在朋友的面子上，严厉地管教他。点心也让他还给你，请你另外找个机会再给他吧。”　　高桥先生的做法，也是中国人的做法。可是这样做，对犯错的孩子的确是一点好处也没有的。孩子做了错事，不仅没有受到批评，反而还得了点心作为鼓励，这不是太奇怪了吗？可实际情况就是如此。如果在中国发生了这样的事情，“倍加呵护”的家长必然要亲自出马，代替孩子来登门道