附规格统一的个人所组成的是不幸的社会摘录.DOCVIP

与大师对话 王高 临近岁末，事务繁杂，思绪也烦乱。忙里偷闲，看一些书，静心清脑。 多年来，从学校学得的知识大多已遗忘，但爱好学习的习惯未变，学习的方法仍保留着，其中最有效的学习方法就是读书。读一本经典好书，就如同与大师对话。大师们循循善诱，不执教鞭，不出厉声，不收束脩。你随时请教，他们从不休眠；你心有疑问，他们无所隐瞒；你犯了错误，他们不责不骂；你显露无知，他们不会耻笑。虽然“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的诱惑已不再，但是“腹有诗书气自华，胸无点墨言无物”的吸引在增强。多少年来，环境变了，白发有了，但读书的习惯没变。喜得新居时，最关心的就是书房；出差在外，最爱逛的就是书店。家人和朋友外出，常给我带的“贵重”礼物——新书。 开卷有益，著名科学大师爱因斯坦的《规格统一的个人所组成的是不幸的社会》一文吸引了我。我一向崇拜爱因斯坦，因为他创立的《相对论》等理论使物理学达到了巅峰，为世人公认，至今仍无人超越。以前，我一直认为他是一个科学天才。最近读了他的几遍文章，觉得他还是一个热爱生活、关注社会、有强烈责任感的人。他对教育的看法有着十分独特之处。早在工业化社会时期，他就认识到：学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人，他一向强调学校教育应注重自然与人文相结合，科学与艺术相统一。他提出，学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。 爱因斯坦有关的教育理论对我们实施素质教育有着重要的启迪意义，他本人的成才之路也对今日的家长和教师有着警示作用。爱因斯坦童年并没有显露出特殊天赋，相反还显得有点迟钝，在小学和中学成绩也很一般。但他的父母并没有担心孩子“输在起跑线上”，而逼迫他去补习或放弃对他的期望。母亲教他拉琴，父亲对他很宽容，鼓励他发展对科学和数学方面的爱好。可以说，爱因斯坦在学校时应当不算是个成功的学生，但他最终成为了二十世纪最伟大的科学家。这就告诫我们，对于学生，教师要能容纳他们的多样性，要关心暂时表现较差的学生。教育，应该让所有的学生都有发展的机会，而不应该把教育资源集中在一些智慧儿童身上。教师要把爱洒到每个学生的心田，真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”，要达到这样的境界很难，需要我们长期的、不懈的努力。我想有了目标就有了努力的方向，就有实现的希望，关键是要从现在做起，从点滴做起，从我做起。 这里，我把爱因斯坦的这篇文章附在后面，一方面是与大家共享，另一方面是想引起大家的共鸣。 附：《规格统一的个人所组成的是不幸的社会》（摘录） ——在纽约州立大学举行的美国高等教育300周年纪念会上的讲话 爱因斯坦 学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要手段，而且这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，家庭作为传统和教育的仁慈者的地位已经削弱了。因此，比起以前来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。 有时，人们把学校简单地看做是一种工具，靠它来把最大量的知识传授给成长中的一代。这种看法是不正确的，知识是死的，而学校却要为活人服务，它应当发展青年人中那种有益于公共福利的品质和才能。但这并不是意味着个性应当消灭，而个人只变成像一只蜜蜂或蚂蚁那样，仅仅是社会的一种工具。因为一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。相反的，学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不要他们把为社会服务看做是自己人生的最高目的。就我们能判断的范围来说，英国学校制度是最接近于实现这种理想的。 人们应当怎样来努力达到这种理想呢？是不是要用首选说教来实现这个目标呢？完全不是。言词是并且永远是空洞的，而且通向地狱的道路总是伴随着对理想的空谈。但是人格绝不是靠所听到的和所说出的言语，而是靠劳动和行动来完成的。 因此，最重要的教育方法是鼓励学生去实际行动。这对于初入学的儿童第一次学写字是如此，对于从大学里取得学位的博士也是如此。在简单地默记一首诗、写一篇作文、解释和翻译一段课文、解两道数学题目或者进行体育运动锻炼，也都无不如此。 对于学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威这些办法来进行工作。这种做法摧残学生的健康的感情、诚实和自信，它制造出来的是顺从的人。这样的学校在德国和俄国成为惯例，那是没有什么可奇怪的。要使学生不受到这种祸害的侵袭，只要教师使用的强制手段尽可能地少，使学生对老师的尊敬的唯一源泉在于老师的德和才。 我也要反对认为学校必须直接教授那些在以后生活中要直接用到的专业知识和技能这种观点。生活所要求的东西太多样了，不大可能允许学校采取这样的专门训练。除开这一点，我认为就当反对把个人当做死的工具来对待。学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。照我的见解，在某种意义上，即便对技术学校