梅里亚姆对民族音乐学的影响.docxVIP

　　〔摘要〕梅里亚姆作为民族音乐学领域的学术领军人物，为音乐人类学的发展作出开创性的贡献，是当今具有拓展性贡献的民族音乐学家。 　　1964年由梅里亚姆提出的三维模式对民族音乐学研究起到了巨大的推动作用，本文运用文献法与比较研究法来追寻梅里亚姆的学术足迹，对梅里亚姆的音乐学研究、贡献、对传统音乐学理论的冲击等进行讨论。 　　〔关键词〕梅里亚姆；民族音乐学；音乐人类学研究梅里亚姆是美国伟大的音乐学家，在民族音乐学界可谓人人皆知，1964年他在《音乐人类学》中提出了民族音乐学就是对文化中音乐的研究。 　　梅里亚姆从人文科学和社会科学视角中，将音乐看成一个动态的人类行为，他认为音乐学家们对音乐的分析不应该止步于对其音乐本体的分析，应该将音乐作品作为动态的音乐行为进行研究。 　　这种动态的研究还需要建立在人文学科和社会学科的视角基础上，并且也只有通过这两者的分析才能真正意义上理解音乐。 　　一、梅里亚姆的民族音乐学观点1梅里亚姆的音乐人类学观点。 　　在梅里亚姆看来，在个人表演者或群体表演者的脑海中存在一种固定的音乐观念，他们在进行音乐表演时是根据这些音乐观念进行的，而听众对音乐表演进行评价时也是根据自身已经形成的固定观念化的价值观来进行评判的。 　　这就会存在表演者与听众之间音乐观念的差异。 　　听众在进行评价的过程中，如果某种表演得到了听众和表演者的一致认可，那么这样的演出是成功的，而在两者脑海中所具备的观念化的价值观也将得以强化。 　　而当两者的评价不一致，那么这样的演出无疑是失败的，表演者观念化的价值观便需要进行相应的修正，直到这种音乐观念最终能够与群体的音乐观念相吻合，才巩固稳定下来。 　　2梅里亚姆民族音乐学研究三步骤。 　　在梅里亚姆的观点中，他将概念、行为和音声视为一个整体。 　　声音的产生必定是由一定的发声行为所引发的，也只有在行为过程中才能得以实现。 　　而行为的发生则有和音乐概念息息相关，三者之间相互影响、相互依存、共同存在于一定的音乐表演活动中。 　　梅里亚姆所指的音声，是一种拥有文化内涵的声音，并不是纯粹的脱离人类实践活动之外的声音。 　　梅里亚姆指的这种声音，具有一定的结构，甚至是一个完整系统，但是它一定融合在人类活动之中，而产生它的那种行为的产物就是乐音。 　　可以说，任何一种声音的产生都离不开创造音声人所处的社会和文化背景，他们创造出来的声音得到了人们的接受和认可，这也是与特定的人文生态环境密不可分的。 　　也就是说，声音必须依赖于人的行为才能够产生。 　　其次，引发声音的这些行为之所以能够发生，是需要有一定的概念来支撑。 　　二、梅里亚姆给传统音乐学所带来的冲击20世纪50年代，民族音乐学出现了两个大的派系，分别的侧重点不同，其中胡德是以音乐学重点，而梅里亚姆是以人类学为重点。 　　在梅里亚姆以前，主流的民族音乐学都倾向于将民族音乐学更多地侧重于音乐学，即认为民族音乐学应该是对音乐的研究方法，它包括对音乐本体的研究，也包括对音乐之外的文化进行分析和研究。 　　胡德音乐学学派是建立在传统民族音乐学的基础上，认为民族音乐学要把音乐作为切入点，要把音乐放在它所处的生态文化圈中进行研究。 　　但是梅里亚姆的观念却颠覆了传统音乐学的观点，他更加倾向于将民族音乐学侧重于人类学，运用人类学视角来看待民族音乐学。 　　根据许多研究表示，梅里亚姆有着众多的理论，笔者将主要是对其三维模式进行介绍与梳理。 　　梅里亚姆曾在在《音乐人类学》一书中明确提出有关三维模式的观点，他指出在进行一种特定人群的音乐研究时，需要考虑到多方面的因素。 　　这就提出了一个问题，即有没有一种模式可以将这些方面全部都囊括进去。 　　梅里亚坶认为这种需要有一种模式能够将音乐及其全部的相关内容都囊括进去，包括对该种文化的民间评价、文化相关的背景、相关的历史背景、所处在的社会环境等方面，也就是说必须从社会科学和人文科学两个方面进行，并且还要兼顾到其他的很多个侧面。 　　这些侧面还包括对音乐的本体的研究、审美情感的研究、音乐形式的研究、音乐心理的分析、音乐声响的物理学分析等等。 　　通过多方面的总结，梅里亚坶最后将这种模式定位到一个三维的分析层面，即主要从音乐的概念化、音乐相关行为和音乐本身这三个方面来进行全方面的研究音乐。 　　从这个观点中我们可以总结出，梅里亚姆运用的就是概念、行为、音声三维模式。 　　这种模式的诞生不仅帮助了梅里亚姆进行更加深入的音乐学研究，同时也加速了民族音乐学的发展。 　　三、梅里亚姆理论方法对民族音乐学的影响1梅里亚姆音乐学研究阐述。 　　近年来，民族音乐家研究领域开始关注梅里亚坶的音乐人类学理论，并产生了一批对该理论的研究文献。 　　其主要表现在对梅里亚坶在学