马克思主义基本原理概论 绪论教材编辑.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 马克思主义的“科学性” 1、马克思主义理论本身的“科学性”问题：任何理论都是绝对真理和相对真理的统一，任何理论也都有时代性，马克思主义也不例外。 2、对待马克思主义的态度的“科学性”问题：能否处理好事实判断和价值判断的关系。 马克思主义的“科学性” 不能因为我们在事实上肯定它的真理性存在，我们在价值上也必须作出肯定的判断；反之，不能因为我们在价值上想对它作出否定的判断，我们就干脆在事实上也不承认它的真理性存在了；抑或不能因为我们在价值上想对它作出肯定的判断，我们就干脆在事实上完全承认它的真理性存在。 向上 四、努力学习和自觉运用马克思主义 (一) 在理论与实践结合中学习和掌握马克思主义 (二) 把马克思主义作为行动的指南 向上 学习马克思主义需要面对的问题 马克思主义究竟在哪个层面上指导我们？ 为什么我们从革命时期就一直高喊以马克思主义为指导，但时至今日才提出“以人为本”，而这才是马克思主义的目的和精髓（每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件）？ 学习马克思主义需要面对的问题 哪些是必须长期坚持的马克思主义理论？ 哪些是需要结合新的实际加以丰富和发展的理论判断？ 哪些是必须破除的对马克思主义的教条式理解？ 哪些是必须澄清的附加在马克思名下的错误观点？ 向上 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 对于诸神来说，德尔斐是所有希腊圣地中最重要的神殿，它是献给知识、光、音乐和医药的神──阿波罗的。 内有最古老的科林斯式，并同时拥有三种柱式。 德尔斐是一处重要的“泛希腊圣地”，即所有古希腊城邦共同的圣地。这里主要供奉着“德尔斐的阿波罗”。著名的德尔斐神谕就在这里颁布。 “泛希腊圣地”是一个外在于城邦政治的复杂构造，在宗教意义上为所有希腊人提供自我认识的唯一途径，据说阿波罗神庙的入口上刻著“认识你自己” 。 * * 伟大的阿波罗神殿里有一种神的代言者，那就是德尔斐神示所——它的谕示可以影响人的命运和国家的历史。普通公民如果要结婚或者想知道他们的配偶是否忠贞都得请示神，将军们也要去请示他们是否能出兵参战。回答有时就被误解了。当吕底亚国王克雷修斯问自己能不能向波斯王国发起攻击时，他得到的回答是：“如果你发动战争，你将会摧毁一个伟大的王国。”他发动了战争，结果毁掉的是自己的王国。 * * 在德尔斐还有另外一个非正式仪式，不是纪念阿波罗的，而是纪念一个完全不同的神。 据说冬天里女人们都爬上德尔斐正后方的帕那萨斯山，为了纪念酒神狄俄尼索斯跳起狂野的舞蹈。她们被称为“酒神巴克斯的女祭司”，也就是狄俄尼索斯的信徒。在这个高度有序的社会里，这是女人们可以抛弃约束、尽情欢乐的不多的机会之一。这种秘密性质的仪式后来成为公共活动，就是我们今天所说的戏剧。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 阿波罗神殿 阿波罗神殿 阿波罗神殿 雅典卫城上的狄奥尼索斯剧场 (二)马克思恩格斯对人类文明成果的继承与创新及其自身的革命实践活动 哲学方面的继承与创新 西方古代哲学、近代哲学的理性主义和人道主义 人道主义： 人类对自然的征服； 上帝面前人最高贵； 文艺复兴时期贬低神性高扬人性。 (二)马克思恩格斯对人类文明成果的继承与创新及其自身的革命实践活动 哲学方面的继承与创新 德国古典哲学 黑格尔绝对精神自我实现的辩证法：一切“实体”都是绝对精神的存在、运动、变化和发展。把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。 费尔巴哈批判了黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威，坚持了物质第一性，意识第二性的哲学观点。 (二)马克思恩格斯对人类文明成果的继承与创新及其自身的革命实践活动 个人的智慧和实践活动 莫塞斯·赫斯说：“设想一下，如果把卢梭、伏尔泰、霍尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔结合为一人，那么结果就是一个马克思博士。” (二)马克思恩格斯对人类文明成果的继承与创新及其自身的革命实践活动 个人的智慧和实践活动 童年经历对马克思的影响：浪漫气质与坚定信仰。 “选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。”（摘自马克思17岁时的一篇德语作文《青年在选择职业时的考虑》） (二)马克思恩格斯对人类文明成果的继承与创新及其自身的革命实践活动 个人的智慧和实践活动 童年经历对马克思的影响：浪漫气质与坚定信仰。 “如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能