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共产党员在政府工作中,应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。共产党员在民众运动中,应该是民众的朋友,而不是民众的上司,是诲人不倦的教师 共产党员在政府工作中,应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。共产党员在民众运动中,应该是民众的朋友,而不是民众的上司,是诲人不倦的教师 共产党员在政府工作中,应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。共产党员在民众运动中,应该是民众的朋友,而不是民众的上司,是诲人不倦的教师 共产党员在政府工作中,应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。共产党员在民众运动中,应该是民众的朋友,而不是民众的上司,是诲人不倦的教师 游褒禅山记 王安石 字介甫,晚号半山,北宋临川人,是中国十一世纪时的改革家。仁宗庆历进士,神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相,以为“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,积极推行新法,遭到以司马光为首的保守党反对,熙宁七年被罢相,后复位再罢。封荆国公,卒谥文。王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风,主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗,直抒胸臆,每涉时弊,在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”,风格豪放。 本文是王安石34岁时作。4年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,力主改革政治;16年后(1070年)拜相。 褒禅山 在安徽省含山县城北15里,风景秀美,由两山组成,东西走向。其西原名华山,为慧空禅院所在地。禅院东五里,为华阳山,因其在华山之阳而得名。今统称褒禅山。 文革前,慧空禅院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米,山腰有大小二塔。前洞在慧空禅院遗址东二三里,洞口大而平,洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉,流水潺潺。出前洞翻过一座山至后洞。后洞窄处仅能容一人通过,宽处如大殿。后洞之深,王安石时“好游者不能穷”,至今也无人能探其底。前后洞并不相通。 十年浩劫中,塔被炸毁,寺院被拆除,现仅两洞尚存。 ←褒禅寺 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 因事见理 叙议结合 写作手法 一 二 三 (1-2):记叙——游山经过。 (3-4):议论——游山心得。 (5): 记叙的结尾,补叙同游者。 结构关键句—— 整 体 感 知 “于是予有叹焉” 研读课文第一段 1.唐浮图慧褒始舍于其址: 2.以故其后名之曰: 3.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也: 4.以其乃华山之阳名之也: 5.有碑仆道: 6.今言“华”如“华实”之“华”者 7.盖音谬也 址——山脚(建筑物的基座) 以——因此; 名——名词用如动词 庐——房屋,三顾茅庐、初出茅庐 以——因; 阳——山南水北;表面为阳 仆——倒、倒下,前仆后继 华——开花,春华秋实 谬——错误,差之毫厘,谬以千里 1.其下平旷: 2.有泉侧出: 3.遂与之俱出: 4.比好游者尚不能十一: 5.则或咎其欲出者: 6.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也: 研读课文第二段 旷——广大、空阔, 侧——从旁边,旁敲侧击 俱—— 一起、一同 咎——责怪,责备 其——自己的 极——极尽享受 十一——古代分数表示法,即十分之一 褒禅山(华山) 华山洞 慧空禅院 石碑 褒 禅 山 示 意 图 研读课文第三段 1.夫夷以近则游者众: 2.而世之奇伟、瑰怪、非常之观: 3.至于幽暗昏惑而无物以相之: 4.其孰能讥之乎: 夷——平坦,平地 观——景象,蔚为大观,洋洋大观 相——帮助,吉人天相 其——岂、难道,舍我其谁 思考题: 志、力、物 1.作者认为能“至”“险远”之地的因素有哪些? 2.最重要的因素是什么? 志 研读课文第四段 1.何可胜道也哉: 2.后世之谬其传而莫能名者: 胜——尽,不胜枚举 传——流传下来的文字(名) 名——识其本名(动) 共产党员在政府工作中,应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。共产党员在民众运动中,应该是民众的朋友,而不是民众的上司,是诲人不倦的教师 共产党员在政府工作中,应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。共产党员在民众运动中,应该是民众的朋友,而不是民众的上司,是诲人不倦的教师 共产党员在政府工作中,应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。共产党员在民众运动中,应该是民众的朋友,而不是民众的上司,是诲人不倦的教师 共产党员在政府工作中,应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。共产党员在民众运动中,应该是民众的朋友,而不是民众的上司,是诲人不倦的教师
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