评弗洛伊德的“法律是集体的超我意识”.pdfVIP

内容摘要 心理学与法理学都起源于哲学，尽管研究对象上有所差异，但研究目的却是契合的， 共同指向人类更“好”的生活。两个学科实际上是人类在追求自我智识成长过程中选择 的不同道路。然而，我国运用心理学的分析方法来考察法理学基本问题的研究成果极为 少见。 西格蒙德·弗洛伊德后期思想主要尝试将精神分析的理论方法运用到对人类社会生 活以及文化发展等领域的分析中去，实质上他开始突破精神分析个人研究的局限，并形 成了极具创见的弗洛伊德的文明观。文明观中最重要的一对关系是“本能与文明”。 本能，是人类活动的内在驱动力，也是人类社会运作的内在驱动力。社会由人组成， 而人由本能驱动。人们为了消解三种痛苦，愿意牺牲部分的本能来换取安全、创造规则。 法律也就由此诞生，成长为一种集体的意识，并最终成为“所有人的法律”。 对人性本能和进攻性本能的压抑，使得人们以一种文明的方式在社会中得以生活。 然而这种被压抑的死亡本能有一部分会向内表现为自我的破坏，于是人们就总是难以获 得幸福感，或者总是表现为一种对文明的深深不满。其根源在于，无论是性本能还是进 攻性本能，实质上与法律的要求之间形成了尖锐的冲突，所有的文明和法律都是对本能 的压抑和否定。从心理学的角度，法律本质上就是一种压抑工具。 “超我”被认为是心理学领域最珍贵的文明财产，它会使得“那些发生了这种转化 的人从文明的反对者变成文明的媒质”。而在一个文化单元里，这样的人越多，它的文 化也就会越稳固，这种集体的超我，是社会文明稳固的基础。 在外部权威上，树立法律作为一种压抑工具，规定了对侵犯行为的惩罚，同时，在 内部权威上，加深对这一法律的内心确信和遵守，认为我们遵守法律是出自于“自我安 全的需要”，或者是“文明的需要”，而不再在“本能”的激情、无理性、无逻辑的需要 下推翻它们。这样，在最大程度上，唤起了受限制的力比多，并通过这种压抑关系加强 了社会管理。 因此，法律不仅仅作为一种集体意识，作为一种对本能的压抑工具，而且在更高的 心理层面“法律作为一种集体的超我意识”而存在。 1 关键词： 法律本体论；弗洛伊德主义；超我意识 ；本能；法理学；心理学； 2 Abstract Psychology and Jurisprudence, these two disciplines are derived from the philosophy. Though they are kind of different on the objects of studies, the purposes are both pointing to thesame goalwhich is how to livea “good” life.As a matter of fact, they are justthe different choices for human beings upon the path of the intelligence. It is rare in China, however,to use the psychological analytical methods on the thinking of the fundamental questions of the Jurisprudenceintheacademicfield. Sigmund Freud tries to use the theory of the psychoanalysis into the areas of the social living and cultural development in his later thinking. He begins to break the individual limitations of the psychoanalytical study, and finally forms the creative views of the civilizationwhere“Instinct-civilization”isthemostimportantrelations. Instinct is the inherent d