陆机《文赋》的文学观在其诗歌创作中的反映.docVIP

内容提要 ‘ 一 本文考察陆机《文赋》的文学理论,并以其作为参照系来探讨陆机的 诗歌创作。陆机从玄学象意的关系看到了文学创作中的“寄象”问题,并 十 进一步发现了创作客体? 外物的存在,从而创造性地提出了文学创作中 物、意、文的关系,初步形成创作理论框架。《文赋》还探讨了一系列相关 的问题,包括艺术构思、语言表现、文学修养、文体风格等。《文赋》的“感 物”观、“诗缘情”观、“绮靡”观与创新说表现了陆机对文学的情感和艺 术的美的重视,这些观点反映在他的诗歌创作中。陆机诗歌中有大量的景 ‘ 物描写,并常常采用触景生情、由景入手写情的手法 其诗歌抒一己之情, ‘ ‘ 或叹功名,或叹人生,或乌乡情,或写友情,在形式上追求赡密华美 陆 机《拟古诗》十二首选择了与自己情感相通的古诗作为模拟对象,在拟作 皿 中流露出更为复杂的个人情感。拟作与原作相比在语言技巧方面有很大的 创新。作者认为陆机《文赋》从文学本质出发探讨文学,注重文学的抒情 落 特征和艺术的美, 陆机诗歌则富于情感、典雅华美,因此理论与实践大体 压 上是一致的。 班 皿 关键词 陆机 诗歌韧了 人物简介 陆机,字士衡,吴郡华亭今上海市松江县 人。文章冠 世,辞藻宏丽,是太康诗歌的代表作家,所著《文赋》是古典文论的重要 论文。 卜 寄象 玄学 象 意 拟古诗, 夕 陆机《文赋》的文学观在其诗歌创作中 的反映 西晋时期,陆机以其突出的文学成就及其富有开创意义的文学理论著 作《文赋》闻名于世,被称为“太康之英”仁 《文赋》是陆机在总结自己 与“才士”创作的基础上写成的。《文赋》第一段写道 “余每观才士之所 作,窃有以得其用心。夫放言遣辞,良多变矣,妍蛋好恶,可得而言。每 自属文,尤见其情。”所谓“才士之所作”既包括前人的创作,也包括入晋 以来大量作家的作品。而“每自属文”,则指陆机自己的创作实践。因为常 常感到“意不称物,文不逮意”,故作《文赋》来探讨创作的规律。从文中 我们清楚地看到,《文赋》与陆机个人的创作有密切的关系。作家的文学观 念是在实践中形成的,反过来,这些文学观念又会影响作家的创作实践。 但理论与实践有时又有不一致之处。本文试图用《文赋》的文学理论来观 照陆机的诗歌创作,探讨其理论与诗歌创作实践的关系 一、《文赋》的文学观 一 《文赋》的地位和社会文化背景 《文赋》产生于西晋时期,它的出现在我国文论史上竖起了一块里程 碑,标志着中国文论的转型和发展。自春秋时期开始,我国出现了比较正 式的有关文艺理论批评的论述,它们主要保存在一些古代典籍中,如《国 语》、《左传》以及诸子百家的著作,是一些与其他政论、哲学与史学论著 掺杂在一起的文艺评论片断。两汉以来,出现了相对集中的文艺评论,比较突出的有《礼记?乐记》和《毛诗大序》。《毛诗大序》是篇序言,并不 独立成章。《礼记乐记》是重要的音乐美学著作,虽然当时诗乐关系密切, 其文艺理论对后来的文学思想和理论批评影响甚大,但还不是真正意义上 的文学批评著作。魏晋时期是鲁迅所说的“文学的自觉时代”,出现了曹王 的文学批评《典论?论文》。它提出了作家的才能与文体性质特点,肯定文 章的不朽价值,充分显示了当时文学观念的新发展一一对文学自身价值的 发现和肯定。但建安时期,文学批评并没有真正的成熟,曹王《典论》是 一部社会政治文化论文集,原著据吕向注 “文帝《典论》二十篇,兼论古 者经典文事。” 《论文》仅是其中的一篇。曹植的《与杨德祖书》和《与 吴季重书》是在与友人的书信中发表对文学的看法。可见,建安时期文学 批评并未完全独立,文学批评自觉意识并未真正觉醒。在文学批评领域里, 真正标志着文学批评走向成熟的是陆机的《文赋》。首先,《文赋》作者是 有意为文,专门探讨为文之“用心”。陆机的有意识论文才使文学批评确立 了自觉的意识,后来南北朝文学批评的繁荣与这时批评意识的确立不无关 系。其次,《文赋》改变了自古以来文论的重心一一政教思路。从先秦时代 “诗言志”的提出之后,中国古代文论就打上了政治的烙印。到了两汉,《毛 诗大序》、《乐记》以及同时期的文艺评论深受儒家影响,多从儒家功用角 度批评文艺。建安时期曹王的《典论?论文》虽然被看成是文学觉醒的标 志,但其论文仍着眼于文章的政教功能 “盖文章,经国之大业,不朽之盛 事。”曹王强调文章能够“经国”,并且使作者“不朽”,即立言扬名。这 与曹王的人生观是一致的,他曾说 “生有七尺之形,死唯一棺之大,唯立 德扬名,可以不朽,其次莫如著篇籍。”《与王朗书 陆机的《文赋》,论 石 文以创作为主,探究作文的心理活动全过程,探讨作文的利弊得失,其主 旨全在文学本身。它扭转了文论的方向,使它真正回归到文学的本体。第 三,《文赋》的文学观点已相当成熟。李泽厚在《