昨天你说分手因为没有仪式所以情绪会藕断丝连.DOCVIP

和學心理諮商的朋友聊天，談到＂儀式＂這件事。 朋友說：『人一生當中常常會面對許多儀式；小到穿戴整齊赴約、點上爉蠋用餐、買生日蛋糕、在輕音樂中打坐；大到捉週、成年禮、畢業、迎新會、升遷聚餐、年節團拜、求婚、結婚、喪禮、祭神，甚至於離婚都是。』 『＂儀式＂有點像諮商時的＂中斷技巧，可以讓一個人或一群人（因為儀式也有告知眾人的功能）馬上轉換情緒，然後用另一種心情迎向另一個開始。』 『＂分手＂因為沒有儀式，所以當時的那段情緒總是會藕斷絲連的纏上很久，無法輕易斷掉。』原來朋友真正想表達的是這事。 好一個另類觀點。 當下，我也覺得這個看法挺新鮮的，但我回到家仔細想了想，覺得其中有些＂假設前題＂可能被我們忽略掉了。 儀式對誰有效？ 如果把＂儀式＂看成具有情緒轉換功效，那表示我們希望透過儀式行為（成年禮、婚禮、畢業典禮、喪禮、迎神……）來改變我們面對未來時的情緒，目的是為了讓自己即將面對的未來更好。 在此目的之下，若我們把儀式簡單分類，一種可能是為了迎向更美好的未來（迎新類的儀式），另一種則是為了中斷不好的過去（送舊類的儀式）。 喪禮，像送舊儀式，如果我們幫別人處理喪事，就像我們曾談論到的，有很大一部份是為了解決自我恐懼（晦氣）所進行的清理善後行為，目的是要中斷死亡（對死亡的未知）所引發的不好情緒。 註：人類早期覺得靈魂會隨著血液的流失而消失，所以對”血”有因恐懼而產生的敬畏。 但如果你本身是逝者親近的人，你的＂傷心＂情緒就會遠遠大過於＂恐懼＂（逝者不可能會害我的！）可是另一方面，你也不會因為別人舉行了某種＂儀式＂，而中止或降低了你的那個悲傷情緒──除非你自己創造了某種安撫自己情緒的＂儀式＂。 這中間的差異，牽扯到＂主動＂和＂被動＂的問題。 同理，離婚也是一種中止儀式，但主動提出離婚和被迫接受離婚的一方，所感受到的情緒應該是不一樣的；因為對前者而言，離婚是一種中斷儀式，是可以捨棄過去的不好，迎向美好未來的開始；但對後者而言，並非同樣如此（就好像對深愛逝者的家屬而言，親人走了，自己的未來不會更好，儀式只不過是可以稍稍彌補這個缺憾的一種替代方式）。 我的意思是，分手（或離婚、喪禮）如果屬於送舊儀式的一種，會造成情緒藕斷絲連的真正原因，應該不僅僅在於它有沒有舉行中止儀式，而在於你是否掌握了主動中止的權利。 也就是說，如果＂分手＂這件事是你主動提出來的，你自然會去創造出一種儀式（告知眾人、燒掉照片、刪掉手機號碼、跟另一個人約會，都算……），但如果這個分手的過程中，你是被動的那一方，那就算有任何形式的＂儀式＂，你也不會接受那個儀式所帶來的情緒中斷效果。 無論面對死亡、離婚或分手，被動接受離開事實的一方，才可能會感受到沒有中止或結束的感覺。 更重要的是。 有時，分手的雙方都覺得自己是被迫的一方（受外力要求而造成的分手），那種彼此藕斷絲連的糾結情緒，就會愈發明顯。 所以，也許我們可以這麼說……。 對於自己在意的事（無論是期望以後更好或想捨棄不好的過去），人們會「主動」創造出一個儀式來轉換既有情緒；而對於我們無法接受的事實(通常處於「被動」狀態)，就算有別人安排的＂儀式＂，自己也沒有辦法（或不甘願）在這個儀式過程之後，轉換既有情緒。 因此，分手情未了，也許來自於對分手事實的完全無力感。 HYPERLINK /v1/blog/index.jsp?uid=artsir 阿SIR　2007/7/15