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民俗旅游资源的开发讨论 10 工商管理 陈倩 2010024743052 民俗旅游是指人们离开惯常住地， 到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、 一个民族悠久历史文化发展的结晶， 蕴含着极其丰富的社会内容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂， 具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，民俗旅游是一种新型的高层次的旅游。旅游者通过开展民俗旅游活动， 亲身体验当地民众生活事项， 实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。 目前民俗旅游的内容主要包括生活文化、 婚姻家庭和人生礼仪文化、 口头传承文化、 民间歌舞娱乐文化、 节日文化、信仰文化等。 一， 民俗旅游资源开发的现状 许多民俗风情旅游资源被异族异地民俗风情取而代之 随着现代社会的发展， 特别是旅游业的发展， 外来者的涌入、 异族异地文化 的引入，一些地区传统的民族文化， 民俗风情逐渐被冲淡同化乃至消失。 受现代潮流的影响，越来越多的少数民族青年不愿再穿本民族服装而钟情于流行服， 忘了老祖宗千百年传承下来的优美的民族舞蹈而沉醉于流行歌之中， 民族文化的传承面临着整体断代的危险。此外，文化的变迁也十分突出，像端午节、中秋节这 些我国传统的节日在逐渐被淡化， 而欧美国家的传统节如对圣诞节、 感恩节、愚人节却正在风靡整个社会。 模仿成风，缺乏创意，没有特色 为了追求经济利益， 近年来我区有大量资本涌向民俗旅游开发领域， 数不清的民俗村，民俗城纷纷建成。 然而由于缺乏统筹规划及旅游开发经验， 这些项目大多粗制滥造，相互模仿、低水平重复建设现象重，使企业之间竞争加剧，既造成资源浪费，又加大了企业的投资和经营风险。 民俗风情正在庸俗化 在开发民俗风情旅游资源的过程中，容易出现对淳朴民俗风情的亵渎和歪 曲，从而使民俗风情庸俗化。 如在开发过程中， 开发者将一些落后的封建迷信和下流的、暴力的、无聊的事物掺入其中或将少数民族婚俗开发成“摇钱树”， 在一些民俗旅游区，少数民族姑娘“邀请”男性游客参与婚俗表演， 当节目结束时，少数民族姑娘让所有参与者给小费、 或是见面礼或是媒婆辛苦费， 而这一切费用都是在事后才被告知，很多游客都有上当受骗甚或是被敲诈的感觉。 伪民俗现象泛滥 伪民俗是指子虚乌有的民俗， 即某些旅游企业或部门为了某种目的而任意编造、添加或随意拼凑、 生搬硬套一些当地根本不存在的民俗风情。 在民俗风情丰厚的地区，流传着许多内涵丰富、 带有民族色彩的神话传说等， 有的部门在开发这些资源时，不是正确地表现这些神话传说中所包含的追求真善美的正面精神，而是着力渲染一些附在这些神话传说下的封建迷信。 二，民俗旅游资源开发的方法 民族资源开发的方法主要有六个方面： 1） 提高认识 ,加强对民俗文化旅游资源开发的引导 ,形成科学合理的开发机制。民俗文化旅游是现代旅游的主潮之一 ,应提高对民俗文化旅游资源开发 重要性的认识。因民俗文化旅游资源的开发涉及多个方面和多个部门,必须强化 政府的宏观引导及调控 ,形成科学合理的开发机制 ,实现对民族文化旅游资源的合理保护和科学开发 ,实现经济、社会、环境效益的多项有机统一。 2） 加强民族文化旅游理论研究。对民族文化旅游资源开发与保护需要科学的理论、知识和行之有效的手段。 与开发和保护民族文化旅游资源的客观需 求相比 ,理论的研究只是刚刚起步 ,还有待于科学化、系统化。需要依靠各学科的专家学者借助学科的理论知识、研究方法 ,站在时代的高度 ,对民族文化进行全方位的再认识 ,深入探究其内涵 ,推动民族文化创新 3） 突出特色 ,统筹规划。特色是民族文化旅游资源开发的生命线。民族 文化旅游资源的开发是一个渐进的发展过程 ,必须进行统筹的规划分期实施。应 优先开发旅游资源特色突出、基础设施和接待设施条件相对较好的地区 ,保证其优先发展 ,以带动整个地区民族旅游业的发展。 4） 开发中旅游点、线、面应有机结合 ,形成立体开发网络。选择在民族 文化旅游资源比较丰富的地区 ,依托民族民俗博物馆、自然民族村落或模拟村落建立民族民俗旅游点 ;围绕这些旅游区 (点) 的开发 ,实行区际合作 ,推动地区间联合行动 ,开辟民族民俗旅游线路 ;依托民族文化特色鲜明的城镇 ,系列开发成集自 然风光、民族文化和历史文化为一体的民族文化旅游区。 在开发中要遵循特色性、保护性、参与性、文化性、乡土性等原则 ,防止旅游区原生文化的西化、汉化、庸俗化和城市化。 5） 培育人才 ,提高民俗文化旅游资源开发的质量和品位。提高民俗文化 旅游资源开发的质量和品位 ,需要各方面的人才 ,尤其是民族学、 民俗学、人类学、 文化学、经济学及规划设计的人才。为此 ,必须加强人才的培育。要特别注意将纯正、丰富的民族、民俗文化内容充实到各类教育培训中去。 6） 大力