护理伦理的历史发展课件.pptVIP

;第一节 我国护理伦理的历史发展;第一节 我国护理伦理的历史发展;一、我国古代和近代护理伦理的历史发展概况; *在古代，人们在疾病肆虐下显得无奈和无助，平均寿命非常低。人们尝试着治疗疾病，出现了医疗行业（西周时期）和专业医生。 *《帝王世纪》载：伏羲氏画八卦尝百草而制九针，以拯夭枉；《淮南子?修务训》神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。; 春秋战国时期，《黄帝内经》是中医理论划时代的巨著，它确立了我国古代医学理论体系的雏形，标志着我国传统医德的初步形成。 《黄帝内经》分《素问》《灵枢》两部，其中有大量的医德思想的论述：《师传篇》把医学看作是精光之道，“非其人勿教，得其人乃传”，要求医家“上知天文、下知地理、中知人事”，告戒“天覆地载，万物悉备，莫过于人”，还有《征四失论》《疏五过论》等。;*在战国时期名医扁鹊，把医学和迷信区分开来，他四处行医，随俗而变， 从事“带下医”“耳目痹医”“小儿医”，均尽心尽责。 *三国时期的华佗，他医术高超，不趋炎附势，坚持在民间行医，后被杀害。;张仲景：东汉著名医学家，长沙太守，辞官专医。著《伤寒杂病论》，后世称“医圣”。在医德方面广为称颂，被人民尊为“坐堂大夫”。《伤寒杂病论》中有很多医德思想的论述；反对“孜孜汲汲，为名利是务”，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中可保身长全”、“留神医药、精查方术”等。;;王清任;宋元明清时期护理伦理;（三）我国近代的护理伦理;（三）我国近代的护理伦理;（一）我国护理伦理的优良传统;;1.仁爱救人，赤诚济世;2.精勤不倦，博极医源;3.普同一等，一心赴救;4.行为端庄，温雅宽和;5.淡泊名利，廉洁正直;6.尊重同道，取长补短;朱丹溪;朱丹溪;;（一）社会主义护理伦理萌芽于新民主主义革命时期;《医业伦理学》我国西医学界第一部现代的医护伦理学著作。 作者宋国宾（1893-1956） 我国现代医学伦理学的先驱 ;1941年，毛泽东为延安医大题词：“救死扶伤，实行革命人道主义”。 1941年5月12日，中华护士学会延安分会成立，毛泽东为大会题词：“护士工作有很大的政治重要性”。1942年5月，毛泽东再次为护士题词：“尊重护士，爱护护士。”; 1981年首次全国医学伦理学会议在上海召开，拉开了我国医学伦理学研究新的一幕。 1983年上海第二医科大学《医德学概论》问世标志着医学伦理学体系的基本确立。 ;（三）社会主义护理伦理的基本特征;第二节 国外护理伦理的历史发展;（一）国外古代护理伦理 （二）国外近代护理伦理 （三）国外现代护理伦理; 古印度医学比较发达,护士已成为一种职业。 公元前5世纪，名医妙闻在他的《妙闻集》中对护士的素质提出如下具体要求：雇佣的侍者（护士）应具有良好的行为和清洁习惯，忠于职守，要对病人有深厚的感情，能够满足病人的需要，遵从医生的指导。 ; 内科名医阇罗迦说：“使人健康者即正确之医学，除人病苦者即最好的医生。” 极力反对医学商业化。“医生治病既不为己，亦不为任何利欲，纯为谋人类幸福，所以医业高于一切。” 他在《阇逻迦集》中指出：护士必须心灵手巧，必须有纯洁的心身，必须掌握药物的配制和调剂的知识，以及对病人的忠心。 ;在史诗中赞颂民间医生阿斯扣雷波为伟大的十全医生。传说，他是公元前400年被奉为医神的阿波罗的儿子。;阿斯扣雷波（AsKlepios)是一个庄严、文雅、慈祥的医生，他手持一根盘绕着灵蛇的神杖，云游四方，治病救人。因为医术高明，为人善良，特别受人拥戴。后世出于对神医和灵蛇的崇敬，也为了纪念阿斯扣雷波，便以“蛇绕拐杖”作为医学标记，这就是蛇徽的来历。;;; 仰赖医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我弟兄。如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传俱传之吾子，吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。 我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。; 无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。 倘使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共亟之。 ;3.古罗马的护理伦理; “自然界所进行着的一切都