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一、时间的划分 1.西方 古典时期：古希腊、古罗马→诸神→英雄→神庙 中世纪：欧洲→上帝→圣人（信望爱）→教堂与修道院 近代：欧美→公民（自由、平等、博爱）→市政厅、市民广场 现代：？→技术理性（操控与僭越）→高楼大厦 2.中国（东方） 儒家：入世→明知不可为而为之 道家：出世→无为而无不为 佛（释）家：精神的永恒——安详 议题四：哲学理论的嵌入与影响 二、后（晚）现代主义 1.什么都是，也什么都不是（it’s everything, and it’s nothing ）→边界的重要性，现代社会中，边界已经消融了（衣冠楚楚的人上网后可能成为“禽兽”） 2.后现代是空间（space）的概念，而不是时间（time）的概念（有正才有反，有立才有破） 3.对理性（功能）的排斥，对反理性（感性）的推崇 对身体的重新关注（身体与精神的对立被打破）→达达主义，行为艺术 　　　　 议题四：哲学理论的嵌入与影响 三、现象学 1.现象学学者：胡塞尔、海德格尔、梅洛庞蒂等人 2.现象学方法：走向事情本身→看（通俗的讲就是凭借直觉从现象中直接发现本质） 3.前提：抛开先见与偏见，排开二元论，如现象和本质→透过现象看本质等说法，从而让现象以其原初和本真的面貌呈现在人们面前。 4.注意几个“对词”：存在与虚无、可见与不可见（存在在虚无中呈现，不可见孕育在可见中）→类似于光与影的游戏（海